陵川北吉祥寺前殿维修设计综述

北吉祥寺位于山西省陵川县城以西15公里处的礼仪镇西街村西侧,据寺内现存碑[1]碣[2]记载创建于唐大历五年(770年),原名什柱院,北宋太平兴国三年(978年)被重新赐额为"北吉祥院",后代屡有修葺扩建,形成了坐北朝南、集多处不同历史信息的建筑群。现有房屋共66间,总占地面积约3000平     

张掖大佛寺剪影

来到河西走廊重镇张掖市,没有人不去观赏中外驰名的大佛寺的。该寺位于张掖市区西南隅,坐东面西,占地2．2万平方米,是国家重点文物保护单位。大佛寺创建于西夏崇宗永安元年即公元1098年,因有国内最大的室内彩塑长34．5米、宽7．5米的卧佛,而称大佛寺。此为国     

江苏省红色旅游与文物保护开发的实证研究

近年来,红色旅游发展为江苏省旅游发展带来了新的机遇,也对市场经济条件下的文物保护事业提出了新的挑战。从分析江苏省红色旅游与文物保护的现状入手,通过问卷调查、现场访谈等方式进行实证研究,提出了红色旅游与文物保护的互动发展模式,并在此基础上提出了具有可操作性的发展对策。     

清代圣训与敕修皇帝的思想观念——基于《政治典训》与《清圣祖圣训》的考察

一般认为,圣训体现的是颁发谕旨的皇帝的思想与观念。康熙敕修按圣训体例选编自己谕旨的《政治典训》和雍正主持编纂的《清圣祖圣训》的差异,为考察圣训体现的是颁发谕旨皇帝还是敕修皇帝的思想观念提供了很好的范本。康熙在位时《政治典训》已形成了完善的稿本,没有颁行。雍正即位后敕令继续编纂,但最终没有颁布该书,而是依照惯例,另起炉灶,敕修《清圣祖圣训》。《政治典训》与《清圣祖圣训》均选录康熙谕旨,体例相近、类目多有相似之处,皆以宣扬康熙圣治、训谕臣民、垂范后世为目的。其差异主要是在内容上,《清圣祖圣训》收录的是雍正皇帝认同的康熙皇帝谕旨,删去了《政治典训》中与其治国理念相冲突和对自己不利的内容,能适应雍正治国的需要。不仅是《清圣祖圣训》,清代的圣训都融入了敕修皇帝的思想观念。     

资政视阈下回疆方志与清代新疆治理研究——以《新疆回部志》和《新疆回部纪略》为例

中国古代的方志编纂理念中,“资政”往往居于首位.《新疆回部志》和《新疆回部纪略》作为清代的两部回部志书,以经世致用、彰显功德教化以及严谨务实的撰写理念,不仅保存了清代大量珍贵的回部文献资料,凸显了方志重要的社会价值和文献价值,而且为志书撰写确立了很好的典范.     

更新理念发展方志常务副主编陈曼平——关于国内生产总值和国民幸福总值的思考

在二轮修志中,通过"纠、补、创"来弥补首轮修志的缺憾,使地方志对人的记述方面真正得到重视和发展.提出从国内生产总值(GDP)和国民幸福总值(GNH)的结合所反映的国民经济发展包括物质财富增加和人民生活质量提高两方面思考,重视记述人的生活、活动、精神,体现以人为本.     

秦安县文物保护工作的实践经验、存在问题及对策研究

本文主要针对秦安县文物保护工作的开展情况,系统总结该县在文物保护中采取的有效措施及保护经验,同时梳理了文物保护工作中存在的相关问题。秦安县文物保护的现状在西北地区具有较普遍的代表性,本文通过总结经验,分析问题,提出相应对策,以求促进县级文物保护事业的持续健康发展。     

怎样做好基层文物保护工作

乡、县级文物保护工作关系全局,是国家文物保护工作的基础。作为承担文物保护基础工作的县(市)文管所,兼有业务和行政双重职能,既要地上地下各类文物进行调查、普查、征集、维修、管理和宣传教育,又要依法执法正确处理工作中的各种问题,协调好同各有关方面的关系,妥善解决随时发生的各类矛盾。     

谈东京城、东京陵的开发与保护

本就辽阳东京城、东京陵两处后金物的问题,提出“开发旅游资源、带动经济发晨、促进物保护”观点。一、概述了两处物的基本情况和重要的历史价值;二、从开发旅游资源角度分析了开发两处物的有利条件;三、提出在坚持保护物的前提下,深入提示历史化内涵,科学合理地增设旅游服务项目,做到物保护与旅游开发协调发展的规划设想和几个原则。     

石窟寺保护关键科学问题及关键技术探讨

石窟寺遗存面临着风化、水患、失稳三大问题.我国的石窟寺保护工作还没有形成完整的学科体系,概念也不规范,文物保护精细工程地质学是石窟寺保护关键科学问题和石窟寺学科体系建设的理论基础.石窟寺保护亟需解决的关键技术难点如下:石窟寺风化病害危害程度评估标准的基础问题、水患渗流网络的精细探测关键技术问题、风化病害防治与本体修复适...