“行李”原本是指使者

鲁僖公三十年（前630年）的时候,秦国和晋国的联军包围了郑国的首都。郑国的老臣烛之武出面,到秦国的军队里分化敌方阵营。烛之武说：“若合郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。”意思就是,秦国要是保留了郑国,让郑国在东边路上做主人,以后贵国的使者经过这,累了、少什么东西了,我们供给您,没什么坏处。     

五台山文殊信仰的体现

<正>2009年6月26日在西班牙塞维利亚举行的第33届世界遗产委员会会议上,世界遗产委员会一致认为,五台山符合世界遗产第(II)、(III)、(IV)、(VI)等4条标准,遗产保存和保护管理状况良好,具有高度的真实性和完整性,决定将其作为文化景观列入     

故宫博物院藏《维摩演教图》的图本样式研究北大核心CSSCI

本文是针对故宫博物院藏《维摩演教图》图本样式的研究,主要得出以下三点结论:1、该图是在唐代《维摩变》的基础上演变而来,作品突出维摩不二、天女散花的形象,体现了北宋后期以来文人士大夫的信仰和情感;2、图中文殊一侧的会众中,除菩萨及青毛狮子外,还有善财童子、佛陀波利、文殊化现老人和于阗王,他们以文殊使者的身份出现在这场法会中;3、从文殊使者进入与文殊相关题材图像的时机,以及该图与《降灵文殊、普贤像》中部分图像样式的相似上来看,二图创作的时间应接近,因此金维诺、方闻先生认为该图绘制于金是有道理的,二图对《新样文殊》的利用、改造,反映了南宋时代(包括金、西夏)宗教画创作观念的变化。     

从地图上看中国：记“让西方了解中国——中西文化交流的使者卫匡国学术研讨会”

明末,千百年来天经地义地被认为是“天下中心”的中国的大门被西方传教士叩响,年轻的教士争相前往远东传播福音,中国成为他们关注的焦点。意大利传教士卫匡国(Martin Martini)便是这传教队伍中重要的一员。“卫匡国神甫宇济泰,意属提罗耳首府特兰托城人。在罗马学校肄业,并从吉尔切尔(Kicher)神甫特别肄习数学……初至浙江之数年中,适当朝代更易之时。因鞑靼内乱,不忘旧主者之擧义兵,地方不靖,     

云冈石窟中的二佛并坐和文殊问疾

云冈石窟中大量出现的“二佛并坐”和“文殊问疾”雕刻画面,是北魏佛教流行《法华经》和《维摩诘经》的结果。佛教认为,《法华经》是释迦牟尼五十年说法的最后至极教理,因而流传中国很早。西晋竺法护于太康七年(286年)就译出《正法华经》。至云冈石窟开凿(北魏社会繁荣期,公元5     

郑和——和平促进国际文明交流的文化使者

中国文化是长期存在没有中断的一种东方文化。在中国强盛的时代,声教文物。远播四方。使四邻国家人们的生活,无论是在物质上还是在精神方面。都或多或少地受了中国文化的影响。历史上我国的对外交往。源远流长。主要有陆路与海路两条路线。其中又分为南北两道。由张骞开端而逐渐形成的陆上“丝绸之路”。在沟通中西方经济文化交流中做出了重要贡献。海路方面。我国人民很早就同亚非人民经由海上进行经济、文化交流。早在西汉时期,中国的使者就乘船到达了印度和斯里兰卡,用丝织换取珍珠、琉璃和其他一些奇石异物。     

艺术珍品 明代杰作——多福寺雕塑及壁画

多福寺位于山西省太原市西北20公里柴村镇呼延村西侧崛（山围）山巅的小峪之中,海拔1280米,创建于唐贞元二年（786年）,初名崛（山围）山教寺,是文殊菩萨道场之一,宋末毁于兵火。明洪武年间（1368-1398年）重建,曾是晋王李克用与子存勖焚香礼佛场所,     

飞行使者：专访德国汉莎航空公司大中华区董事岳汉腾（Juerg Christen）

作为一名天生的航空人,岳汉腾在航空这个领域从业30多年。凭借这些丰富的经验,由他执掌的汉莎航空大中华区这几年发展迅速。     

景德名瓷 器冠天下

千百年来,景德镇烧造了无数精美的瓷器,以青白瓷、青花瓷、粉彩瓷、颜色釉瓷和外销瓷最为人称道。景德镇瓷器深受中国人民和世界各国人民的喜爱,通过陆上丝绸之路和海上瓷器之路,被销往世界各地,作为文化使者,加深了中国与世界各国之间的文化交往,增进了中外文化交流,促进了中西文化的融合及世界文明的进程。     

中国早期弥勒信仰及其造像艺术

中国早期弥勒信仰及其造像艺术@项一峰$天水麦积山石窟艺术研究所!甘肃天水734000~~