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41.
日本近世徂徕学派的生成经纬,展现了“本体的解构与重建”的全过程。被它所解构的本体,在当时主要表现为朱子学的“理”。由于该理所提倡的“物理从属于道理”的基本精神与江户中后期的社会实际严重脱节,因此,徂徕学派诸子所从事的从否定“理”到重建“理”的破立工作,完成了对朱子学本体的解构与重建任务,也初步实现了对朱子学“物理从属于道理”模式的反证——使“道理从属于物理”。该转变,为日本早期近代化奠定了有别于西学的自国理论基础,也从一个侧面支持了成中英的“本体诠释学”在社会转型期所具有的哲学意义。  相似文献   
42.
潘有吉 《神州》2012,(21):88
我们潍坊开展语文主题学习实验已经好多年了,几年来,笔者对主题学习有了一些较为深刻的理解和认识,下面简单谈一谈。主题学习是围绕一定的主题,把多篇文章、多种信息多角度地组合在一起,通过多个文本间的碰撞交融,在注重过程的生成理解中,实现主题意义构建的一种开放的阅读教学。对于我们现在按照主题编排课本教材的教学非常实用,在教学中我们可以根据文本确立相应的阅读主题,补充相关的文本或资料,在多个文本的阅读中丰盈与深化对这一主题的认识,得到精神上熏陶。同时,学生的认知能力及理解、分析和判断能力已有了一定的发展,在教学里渗透"主题意识",对他们的综  相似文献   
43.
东北师范大学亚洲文明研究院和美国旧金山大学利玛窦中西文化历史研究所拟于2012年4月25—28日在吉林省长春市东北师范大学联合举办以"文本、记忆、地域与解释的新视角——中国东北地区的基督宗教与中西文化交流(清初至民国)”为主题的学术讲座暨研讨会议。  相似文献   
44.
郑哲 《丝绸之路》2012,(20):68-70
在使用价值极大化的今天,消费者越来越关注品牌、产品的符号价值,而市场的选择宣告了名人广告在承担传播符号价值这一任务中的优越性。本文通过对符号价值、名人广告伴随文本和伴随文本执着现象的分析。总结了消费者执着于名人广告伴随文本的原因,探讨了这一现象的影响,试图从符号学角度探究名人广告的始末。  相似文献   
45.
林咏 《丝绸之路》2012,(14):7-9
本文将符号叙述学文本理论运用到电视新闻学中,从底本、述本概念出发,剖析几种不同的新闻文本形态。以“新闻报道文本叙述者”为中心,分别将其与新闻报道记者、新闻播报节目主持人、新闻评论节目主持人等人格主体相比较,建立起角色功能的比较模式。进而以符号学文本理论,逐一展开对电视新闻学关于新闻报道记者、新闻播报节目主持人、新闻评论节目主持人三方面的实践教学讨论。  相似文献   
46.
梁化奎 《安徽史学》2012,(5):62-66,106
大革命失败后,党提出了"新中国"的概念,并在其后的革命进程中不断赋予它新的历史内涵。中共建党纪念文本对党的"新中国"诉求的大力传播,起到了接续表达的重要作用。它通过简明标语口号的振奋宣示、庄严思想的诠释阐发、革命实践的揭示论证、科学论断的引生提出四种传播形式,使得"新中国"的观念更加深入人心。这一接续表达和传播,丰富了党的文化精神系统,给我们留下了一个最深刻最重要的价值结论,同时为我们提供了诸多昭示现实的实践启示。  相似文献   
47.
遍布城乡的祠神曾是宋代社会的重要景观,其信仰活动渗透到社会的各个阶层。然而由于近年来学术界对民间宗教的研究集中在经典文本和民间秘密教派、结社上,研究的时段又集中于明清,所以一直没有对两宋祠神信仰做专门研究的著作出现。皮庆生的《宋代民众祠神信仰研究》一书弥补了宋史研究中的这一空白。  相似文献   
48.
张衡《七辩》残缺,佚文较多,文本迄今尚无人整理.本文拟在尊重传世文本基础上,参照相关赋作,从内容与韵脚入手,校订文本,继而考定作年.  相似文献   
49.
更正声明     
△本刊2010年第4期韩强《世界视野中的岭海》一文的注号注文,因工作疏忽排版出错。投稿文本注21在出版文本中只余注号方框即[](见《岭南文史》2010年第4期第12页左栏上数第15行),为梁启超先生观点,  相似文献   
50.
《文史博览》2013,(4):41-41
最近流行的大众读物《旧制度与大革命》的精彩在于,作者托克维尔在极其复杂的法国大革命历史文本里,发现并阐释了历史的吊诡,否定了历史必然性的陈见。  相似文献   
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