天府的第一缕晨光 古蜀文明遗址

得益于周围连绵的群山和高原的阻隔,四川盆地孕育了独特的自然和人文环境,在相当长的时间里是一片相对独立的文化区域。先秦时期这里有一个名为“蜀”的古老王国。公元前316年,古蜀国被秦国征服,其后的文明进程也逐渐淹没于中原文明的洪流之中,有关先秦古蜀国的史料记载只言片语,仅留下语焉不详的远古传说。     

中国南方喀斯特系列遗产分论坛举行聚焦“世界自然遗产保护与修复”

7月12日,生态文明贵阳国际论坛＂世界自然遗产保护与修复——中国南方喀斯特系列遗产＂分论坛在贵阳举行。此次论坛由贵州省住房和城乡建设厅和黔南州人民政府承办,住建部左小平处长,贵州省住建厅杨跃光副厅长,中科院袁道先院士等人应邀出席会议。上午,来自世界自然遗产保护联盟（IUCN）、韩国江原大学、英国肯特大学、贵州师范大学、清华大学、中国科学院动物研究所、中国地质科学院等国内外相关领域的专家和学者,分别从各自研究领域就世界自然遗产的管理和保护做了精彩的报告,与此同时针对中国南方喀斯特自然遗产的特点,就喀斯特的石漠化、地质遗迹、岩溶洞穴等资源的管理与保护进行了探索和交流,并最终形成了共识。     

岁月如歌：丝绸之路吐鲁番段申遗纪实

在第38届世界遗产委员会会议上,中国政府首次与哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国以丝绸之路：长安—天山廊道的路网＂名称申报世界文化遗产,是中国政府有史以来规模最大的申遗项目。我们今天关注的不只是申遗成功的喜悦,更应该关注申遗思路、过程,特别是申遗成功后的现状保护与未来发展。世界遗产作为联合国教科文组织弘扬世界文明多样性最高理念平台,在促进人类文明发展过程中发挥着重要作用。     

川西古镇安仁印象

全面记述川西历史文化名镇安仁保护、利用、管理的新探索,充分发挥其社会效益与经济效益有机统一的文物功能及其所积累的可供借鉴的成功经验。     

我们最幸福——乌托邦健在

中国的商业文明,蹒跚走到当下,一个重要的母题逐渐浮现：如何关切和放置作为公司主体的人的感受？     

浪花里的文明

中国大河日日奔流不息,自远古而始,催生出了一朵又一朵文明的浪花。这浪花里,不仅留下了先民们追逐肥沃土地、樵耕渔猎的足迹,还映射出一座座因河而兴、而衰的国家与都城。人们对水,充盈着太多复杂的情绪,爱与怕、利与害、共处与抗争,矛盾的纠缠中,不仅被塑造了不同的性格与文化,还成就了大量闪烁着智慧之光的水利工程。如历史地理学家葛剑雄所言：文明因河流孕育,受河流滋养,随河流流淌,与河流共存。     

收藏历史

正时间是历史的母体,但并非所有的时间都能与历史并行。当历史因价值观以及审美趣味抑或生活方式对时间进行选择时,时间才会获得有意味的历史存在的形式,历史是对时间有选择性的     

以文化人

以文化人,即是要以文化、文明教化、变化、转化人。因其浩大、繁杂。文化、文明出现很早、很多、很杂,故几千年来至今,对文化、文明,全世界都难有一个明确的定论。善于厘清、敢于结论的《辞海》,也不得不下大包围地说,“文化”是泛指人类在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富的总和。而“文明”似乎更难定义,直接说其“犹如文化”,指人类社会的进步状态,与“野蛮”相对。     

李克强访欧中西文明又一次对视

18世纪“中国热”流行欧洲时,来自东方的哲学、律法、科举制度风靡一时,启蒙思想家们把中国看作“最古老、最广大、人口最多、治理最好”的理想国度（伏尔泰语）,他们用中国文化作武器,批判教会、推动社会进步。直至19世纪中叶,率先工业化的欧洲终于发现了清帝国的虚弱,在残酷的竞争中,中华帝国一再退守,那是场文明的落败,帝国的制度已经无法对现代的国际竞争作出有效回应。     

晚清民初现代“文明”和“文化”概念的形成及其历史实践

在晚清民初的历史语境里,中国传统的“文明”和“文化”概念先是大体经历了一个摆脱轻视物质、经济、军事方面的内容,形成内蕴进化理念的新的现代“文明”概念——广义的现代“文化”概念,再从另一维度部分地回归与“武化”、物质化相对的中国传统“文明”和“文化”的关键内涵,进而获取新的思想资源、重建一种新的狭义“文化”概念的过程,最终复构成了一个广、狭义内涵并存的、带有矛盾性的现代“文化”概念结构。这两个重要的现代概念形成和演变的过程,同时也是当时的中国人运用它们进行社会改革的实践过程。戊戌时期,现代“文明”概念已经在趋新士大夫中逐渐流行开来,并携带一系列现代性主导价值观念,成为维新运动得以全方位展开不容忽视的思想依托;而狭义“文化”概念的出现及其与广义概念的合构,则影响了五四新文化运动的进程。