南诏、大理：苍山洱海间的文明

南诏,是唐代的一个云南地方政权,最先发祥于滇西巍山坝子南部,最初称为蒙合诏。在唐王朝的支持下,蒙合诏向北发展,统一了整个洱海区域。唐开元二十六年（738年）,唐王朝册封蒙合诏主皮罗阁为云南王、越国公,赐名归义,称蒙归义,     

遗朝背影下的华贵天城

在八百多年前的那场旷世大移民中,北方人带来了巨大的人口、先进的技术和思想,杭州则以它灵动的地形和湿润的气息为新文明的产生准备了最好的土壤。在二者的碰撞和融合中,朝廷变小了,城市却变大了,初来乍到的北方人在江南山水之间成功打造了一个巨型商业城市,人口密度甚至超过今天的上海,而“天堂”之名竟未有减损。     

论秦仲

五帝时代是我国由史前社会向文明社会转化的关键时期。即军事民主制时期。所谓“五帝”．乃形成中超越血缘族体界限的华夏部落联盟先后递接的五位首领。其中序列第二位的高阳氏颛顼。为赢姓部族在文献记载里可以上溯到的母系始祖。赢姓部族是华夏族体构成中的基本成分之一。日后首次完成我国封建社会统一大业的秦民族。     

彭州文明道德古迹简介

中华民族是伟大的民族,具有悠久的历史文化和传统的文明道德风尚。从古迄今出现了许多倾注于社会福利和慈善事业的人们。在社会主义市场经济条件下,社会福利和慈善事业有了长足的发展,取得了令人瞩目的成绩。通过国家扶持,群策群力,扶贫解困,促进共同发展,共同富裕,是一条富民强国之路。在彭州这块肥美的土地上,历史给我们遗留下了为人好善、扶贫济困、文明道德的风貌和高尚情操。无论在摩岩石刻、碑刻、标志性建筑和诸多典籍及口碑中,均得到充分而深刻的反映。笔者经过多年的收集、整理,择其要者,撰写成文,以飨读者。     

国际政治中的“文明冲突”范式新解——重读亨廷顿的《文明的冲突？》

美国学者亨廷顿的“文明冲突”论在国际政治学界引起了激烈而持久的争论。中国学者对它的评论大多局限于政策性的评价与立场性的批判。本文认为,“文明冲突”论对于如何看待冷战后全球政治的发展趋势提供了一个全新的视角和理论范式。本文试图从学理上与政治思想上对“文明冲突”范式的理论假设前提、该范式的内涵界定以及文明的未来走向等问题做出客观评析。     

贵州生态遗产研究

贵州各族人民,历来重视生态保护,从切身利益出发,处理人与自然的关系。研究贵州民间生态遗产,对于生态文明建设,具有重要意义。     

关于中国文明起源与形成问题的几点思考

中国文明起源与形成问题研究,是近年国内外学术界普遍重视的一个重要学术领域,也是当前中国学术界重点探讨的一个重大课题.围绕这一课题,最近涌现出不少具有重要价值的学术成果.但是,学者间对于这一问题的认识仍然存在不少分歧,尤其在理论方法上,还有不少值得进一步讨论的问题.我想就这些问题略谈基于个人粗浅认识的几点思考,提供大家深入讨论时参考.     

《旅游》信息

三大洲古老文明六城市盛情推介近日,一场主题为"三大洲古老文明,地中海浪漫风情"的路演活动由埃及旅游局与土耳其文化与旅游部联手在珠三角六城市隆重推出。全方位生动展现埃及和土耳两国独具韵味、绚烂多姿的风景文化及地域人情。本次路演将从11月24日持续至12月2日,在珠三角六个重点城市(广州、深圳、东莞、珠海、佛山、中山)陆续进行。其间,主办方还将在广     

合阳提线木偶

人常说：“不吃踅面,不看线（戏）,不算到过合阳县”。合阳是陕西渭北高原、黄河岸边神奇而古老的县城。其具有浓郁地方特色的线腔木偶戏、跳戏、上锣鼓、面花等民间艺术,无不闪耀着灿若星河的华夏文明。     

丝绸之路上的活文物——唐传长安古乐在西安地区的传承与分布

一、唐传长安古乐简述 唐传长安古乐是中国非物质文化遗产首批保护项目.它是以成套乐器再现千年古乐曲的古老乐种之一,也是世界文明古国中唯一完整保存下来的千年宫廷和都市乐种,被誉为"世界音乐活化石","陕西千年活文物","盛唐遗音原生态",在世界音乐界和史学界享有极高的地位.