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111.
<正>"修志为用,因用而修",修志的目的,在于发挥其"资治、教育、存史"功能,在于应用。如果编纂出版志书之后,将其束之高阁,就失去了志书的作用。通过二十余年修志用志实践,我们认为,为当代"三个文明"建设服务是修志用志的首要任务。如实地记载改革开放 相似文献
112.
113.
韩东育 《世界古典文明史杂志》2008,(4)
福泽谕吉既是一位近代启蒙思想家,也是一个征韩侵华论的积极倡导者。这种“矛盾”性,取决于他要着力完成的两大任务:一是建立主权独立的近代化国家;二是以武威“大东亚秩序”来取代札教“华夷秩序”。前者诱因于西方“条约体系”下的“民族国家”理念;后者催生于颠覆东亚“朝贡体系”进而取中国而代之的百年夙愿。两大任务的显隐交替和互为前提,解释了《文明论之概略》与《脱亚论》之间的表层矛盾和内在关联。 相似文献
114.
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116.
117.
建设资源节约型、环境友好型社会既体现了又好又快发展的新理念和转变经济发展方式的新要求,又体现了建设生态文明的新理念和统筹人与自然和谐发展的新要求,因而对这样一种新发展方式的展开、新文明形态的践行,必须着力解决思想观念、体制机制、发展模式等方面的重大问题。 相似文献
118.
119.
城市是与国家和文明社会同步出现的,城市之核心则在于都城。古代都城是古代国家的政治中心,不仅是王权正统性与权威性的象征,其空间组织、结构和布局,也浓缩了当时传统文化的精华,因此,开展对都城的研究,是解读中国古代历史的一个重要方面。 相似文献
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