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61.
62.
樊杰 《神州》2014,(9):167-168
21世纪的今天,随着科技文明的发展,生态环境问题已经成为当今世界的首要话题。作者从西方三大环境政治理论出发,论析理论,探究价值,并通过分析学者们的不同观点,在各自理论认真比较的基础上,揭示其对我国社会主义生态文明的基本借鉴意义。  相似文献   
63.
董玲 《神州》2014,(11):231-231
生态文明建设是建设中的重要内容,生态文明建设关系着社会和人的全面发展。老子是世界生态文明第一人,提出天人合一、道法自然等思想。老子的《道德经》是一部天人关系的著作。道家“天人合一”思想对诸子百家影响很大。党的十七大作出了“建设生态文明”的战略决策,明确指出生态文明建设的核心是实现“人与自然协调发展”。人与自然和谐同道家“自然无为”、道法自然的思想殊途同归。  相似文献   
64.
正数月前,央视科教频道播放了一则报道,至今让我历历在目:一只罕见的巨龟因吞食塑料袋堵塞了肠道永远地离我们而去。大家在痛惜的同时,也促使人类反思起自己在不经意间对环境造成了多大破坏。最近,我读了《美丽中国——生态文明建设者》这本书后,觉得我和周围的大多数人无意间也成了动植物的杀手:浪费粮食,向小河里乱丢垃圾,燃放烟火爆竹……如何让大家改变这些陋习呢?作为少先队的大队长,我向  相似文献   
65.
毛艳、毅松主编的《达斡尔族:内蒙古莫力达瓦旗哈力村调查》是经过深入社区,调查材料与文献相印证,经过核实完成的民族志著作。通观全书具有如下特点:以点带面、见微知著;注重分析问题;对民族传统文化的传承发展进行了深度的描写;通过鲜活的个案为例说明问题。是一部地域、民族特色浓郁的著作,详实反映了半个世纪以来达斡尔族社会文化的变迁情况。  相似文献   
66.
在春秋战国时代。汉阳故城为古云梦泽的一部分,成为先秦长江文明所遗存的文化地理带。《禹贡》所谓“云土梦作义”,即为古云梦泽的农业耕稼区域,这显然涵盖了汉阳域境的湖泊沼泽地貌状态。至迟在魏晋时代,汉阳故城一带有太白湖之名,郦道元《水经注·沔水》谓:  相似文献   
67.
乐彤 《旅游纵览》2014,(4):98-101
中国已经进入了老龄化社会,老年人的生存问题也日益成为社会关注的话题。老吾老以及人之老,尊老敬老爱老是中华民族的优良传统,是社会主义优越性的具体体现,是人类社会文明进步的重要标志。  相似文献   
68.
朱健 《黑龙江史志》2014,(3):170-171
黄宗智先生2010年出版的《中国的隐性农业革命》一书是作者关于中国农村社会经济的新近之作。书中三大历史性变迁引起的中国隐性农业革命和中国社会中间阶层分析等理论颇具创见。  相似文献   
69.
犹太民族是个很独特、很值得研究的民族,特别是亲眼见到澳大利亚的犹太拉比后,我对犹太民族及其文化更加着迷了。在图书馆找书时意外地看到马丁·吉尔伯特的名字,最早了解他是因为《丘吉尔传》,权威又生动。我想他的作品应该都是易读的吧,所以马上借阅了他著的《五千年犹太文明史》,这是蔡永良、袁冰洁译本,上海三联书店2010年11月版。  相似文献   
70.
文明旅游体现了国民的修养与国家的道德水准,更是实现保护环境、实现低碳经济的重要步骤。根据碳足迹计算器,不文明的行为举止会直接或者间接地增加旅游者的碳足迹,加大碳排放量,破坏了不可再生的旅游环境资源。为了实行低碳生活、减少旅游者的碳足迹,更好地保护地球,每个旅游者都应该做到文明旅游,人人有责。  相似文献   
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