风生水起话天坛

对于“天”的认识与理解,中国古人从来没有孤立地停留在天文学领域之中,“究天人之际,通古今之变”,是自春秋时期以来的中国古代思想家、哲学家追求的最高境界,他们利用天文观测的成果,把宇宙的运行规律,引申到政治、哲学、伦理道德的领域里,创立了中华民族特有的“对世界伟大文明之一的发展产生过影响的一种极其重要的宇宙观”。     

世界文学背景下的20世纪浙江作家

在世界文学的长河中,各民族文学都是在互相影响和借鉴中不断发展而走向繁荣的。     

《东南亚考察论郑和》一书出版

孔远志、郑一钧撰写的新著《东南亚考察论郑和》（54万字）,作为国家社科基金项目,2007年5月获全国哲学社会科学规划办公室《结项证书》。2007年12月获北京市社会科学理论著作出版基金办公室资助,2008年9月已由北京大学出版社出版。     

东北沦陷时期的爱国抗日文学活动

东北沦陷时期,日本侵略者实行残酷的法西斯统治。当时,东北地区的爱国文艺工作者用文学作武器,进行了不屈不挠的抗争。战斗在白山黑水间的东北抗日联军,在与日本侵略者进行浴血奋战的同时,也用文学武器打击敌人,鼓舞斗志,留下了许多具有珍贵史料价值和深刻教育意义的文学作品。     

张学良五会张恨水

张学良和张恨水,一个是纠纠武夫,一个是纤纤人;一个叱咤风云,声振海内,一个作等身,名满坛。张恨水敬重张学良人品,张学良敬慕张恨水才华,两张一生中曾有多次交往。     

茅盾与外国留学生谈《子夜》

1980年1月19日下午,茅盾在他的住处与北京语言学院的几位外国留学生谈关于<子夜>的创作问题.这是这位文学大师晚年鲜为人知的一次活动.当时,笔者正为茅盾先生拍摄一些照片.承通知,得以随缘旁听,并且留下了笔记和一些镜头.     

谢冰心的日本观

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中日近代文学启蒙的比较研究

日本文学史家は明治38年(1906)を日本文学の近代化の様相が出现Fした时期だとみなしている.『明治三十九年かろ四十一年にわたり『破戒』をはじめ近代小说といつてよい作品が相次ぎ、本格的な近代文芸の时代となる」[1](P343).それまでの40年近くにわたる期间は日本文学のスタ一ト段Aでぁるといつてよい.     

海峡两岸古典文献学学术研讨会在复旦大学隆重举行

为加强对古典献学的研究和促进海峡两岸学术交流,推动古籍整理研究工作的不断深入,在教育部全国高校古籍整理研究工作委员会的支持下,由北京大学中国古献研究中心、复旦大学中国古代学研究中心联合台湾淡江大学中国学系发起筹备的“海峡两岸古典献学学术研讨会”,于2002年6月22日至23日在复旦大学隆重举行。