读《〈型世言〉评注》札记

《型世言》是明代继《三言》《二拍》之后出现的一部拟话本小说集,在国内佚失三百多年。自1992年传回国内后,十多家出版社旋即出了标点本。是书不仅学价值很高,而且对近代汉语的研究有很大作用。从语言角度研究《型世言》的单篇论,我们所见就有十余篇,仅语言学核心刊物《古汉语研究》上就有六七篇,但     

女密宗大师劳准玛及觉宇派

一千年前,印度的高僧帕当巴桑结来到西藏,将觉宇派的教法传授给交·释迦意希和雅隆·玛热色波。雅隆·玛热色波传下的后辈弟子多为男子,这一系称为“男觉宇派”,交·释迦意希传承给他的侄子交·索南喇嘛,交·索南喇嘛传给他的女弟子劳准玛,从劳准玛开始后辈弟子多为女子,这一系称为“女觉宇派”。“觉”意为断,意思是说该派的教法(主要指空性见、慈悲心和菩提心)能够断除人生的苦恼,能够断除生死的根源,觉宇派又称为断派。“宇”意为地方,即佛家所     

美丽的海湾

正暑假,我和爸爸妈妈来到了日照的海边。海风掠过海面,拂去沙滩上歪歪扭扭的一串串脚印,吹远伴着波涛的银铃般的一串串笑声……我们下了海滩,赤着脚丫在柔软的海滩上肆意奔跑。在这天底下,在这阳光中,似乎一切都是那么的美好、新奇而有趣。清新的海风吹来,吹去了多日来的疲惫和不快,使人耳目一新,心旷神怡。我和爸爸手挽手站在水里,任海浪一次又一次地亲吻着我们的脚丫。水花噼里啪啦地爬上岸来,拍打着圆溜溜的贝壳们。海滩上,我们不时弯下腰捡起这些大海给予我们的精美礼物——贝壳,再用碧蓝的海水洗一洗。摊开     

浅析中国古代的“阴性文化”

中国的传统文化被称之为阴性文化,而中国的这种阴性文化传统在先秦诸子的儒、道两家思想中已形成了较为系统的理论。本文对此进行具体探寻,并在中国古代文学作品中找寻阴性文化的印记。     

画有风骨 人有风趣——漫记“漫画大师”华君武

随身揣个小本本,读书、看报、听广播、观戏、闲聊里的偶感都记录在案,这是他创作的源泉与秘诀……笔在他手中犹如杂文家的笔,纵横捭阖、嬉笑怒骂,以独特的艺术魅力与思想锋芒焕发出逼人的光彩……他的画寓教于趣、亦庄亦谐、大俗大雅,画人更画思想,漫画之外的他既随和又风趣,谦和而又慈爱……     

考拉的烦恼

这个时代的姑娘,人人都把减肥挂嘴边,瘦成排骨也嚷嚷着＂胖死了＂。但只有考拉是真的胖。大热天里,看到她肥厚的下巴和圆滚滚的臂膀,会觉得温度骤然升高。     

詹锳先生与二十世纪李白研究

詹锳先生已去世一年了，但他的名字却与二十世纪的李白研究紧紧地联在一起。詹镆先生一生致力于中国古代学的教学和研究，对唐代学和中国古代论方面均有很深的造诣，尤其是在李白研究和《心雕龙》研究的领域中，取得了杰出的成就。现就先生的李白研究方面，略陈管见。     

我的读诗故事

正4月8日星期二天气:晴转多云在老师和同学们强烈推荐下,我买了一本《结局或开始》,是北岛的诗集。北岛是著名的朦胧派诗人,他的作品,一定是值得一看的。我满怀期待地读了起来。可读了没多久,我便焦躁起来。被欧美文学简单粗暴的叙事方式惯坏的我,根本没耐心去品味文字中东方式的浪漫。我并不是第一次读诗,但我读过的那些诗,即使用了大量的修辞手法,也不会将主题和作者想表达的情感藏得如此之深。"人民——月亮被撕成闪耀的麦粒,播在诚实的天空和土地。"这是什么手法?月亮,土地,又代表什