浅谈“雷歌”的思想内容和表现手法

据中国文学史记载：“最早的文学是原始人类的口头创作……反映原始人类劳动生活的朴素歌谣……是中国文学的开端,是我国文学史辉煌灿烂的第一页。”“从原始社会起,歌谣就一直伴随和记载着历史。”雷州人的祖先从原始社会起就有自己的歌谣。今日雷州人的祖籍是唐宋时期起就陆续从福建省闽南地区迁来雷州,自然也带来闽南民歌。闽南民歌传入雷州半岛后,在与土著少数民族文化及周邻文化、外来文化的长期交流中,互相渗透,逐步形成了一种既古老又新颖的独特雷州民歌。     

叶公超的气度与才识

略知中国现代文学史的人,无人不知“新月派”,无人不知“新月派”的干将梁实秋、闻一多、徐志摩,却鲜有人知叶公超也是新月派的骁将。     

“红色文学史”五十年祭

1995年北京大学中文系1955级同学入学40周年聚会,前一任北大党委书记王学珍出席讲话。谈到1950年代的北大科研成就时,他说：理科是胰岛素的合成,文科呢,就是你们55级的文学史了!这说明直到1990年代,“大跃进”中55级编写的、被称为“红色文学史”的书,有的人还认为是1950年代北大文科能拿得出来的重要成果。     

草堂诗魂

杜甫,我国唐代伟大的现实主义诗人,一生坎坷。其诗显示了唐代由盛转衰的历史过程,被称为“诗史”。晚年为避“安史之乱”,携家入蜀,建茅屋而居。草堂故居被视为中国文学史上的“圣地”。     

吴宓与陈寅恪

在中国近现代文学史、文化史、学术史、思想史上,吴宓与陈寅恪是两座傲然挺立的连峰。他们的交往始于1919年哈佛读书而止于1969年陈寅恪辞世,期间正好是50年。在这50年里,他们惺惺相惜,扶助前行,特别是身处人生坎坷网境时,二人更是同气相求,濡沫以共,其友谊在学人中堪称典范。在长达半个世纪的交往中,     

赵清阁流芳

天上有太阳、月亮和星星。 璀璨的星汉中有文曲、北斗之类的“明星”,更多的则是发亮而又无名的。倘若把中国文学史比做一条星河,赵清阁大概类属近现代段发亮的却又“无名”的一族。     

论鲁迅的文学史研究方法和价值取向

鲁迅的学史研究方法是以“史识”为核心、以揭示学史之内在演进逻辑为目的的,他对当时出版的各种学史都不满意,认为要么是“奴才家法”,要么是“资料长编”,打算编撰一部“简明可靠”而又有“史识”的学史。他的学史没有编成,但他留下的学史编撰提纲,体现了一位思想家的深刻见解和革命家的现实关怀。     

胡秋原回应《红旗》杂志的诽谤

<正>胡秋原登上文坛是在1931年,那时他才21岁,便参加了一场现代文学史上闻名的文艺自由论辩。在前一年年底,胡秋原自筹经费和三位朋友一起办了《文化评论》。此刊物除宣扬抗日外,另提出     

国家图书馆藏善本西厢记举隅

《西厢记》是我国家喻户晓的古典戏剧名著,元代即有贾仲明＂新杂剧,旧传奇,《西厢记》天下夺魁＂的说法,明陈继儒则称之为＂千古第一神物＂。作为元杂剧的＂压卷＂之作,《西厢记》超过了元代的其他剧作,成为中国文学史上最经典的作品之一。     

臧克家与何其芳的纯真友情

中国现代著名的诗人、作家、文艺评论家、《红楼梦》研究学者何其芳,1912年生于四川万县;诗人臧克家1905年生于山东诸城,长何其芳7岁。两人终生的纯真友谊,在中国现代文学史上传为佳话。臧克家与何其芳同为20世纪30年代登上文坛的青年诗人,神交已久。1932年,臧克家与何其芳先后在《现代》月刊上发表了诗作,当时何其芳的一首诗,是写爱情的