雪域歌舞

雪域歌舞有非常久远的历史,藏民族在青藏高原上辛勤拓荒几千年,积淀了丰厚的艺术土壤和养份。不算史前社会,有字记载的就有2000多年。雪域歌舞大体可分为两大支系：即民间歌舞支系和宗教舞蹈支系;从类别上看则可分四大类型：即谐——歌舞、卓——舞蹈、噶尔——乐舞、羌姆——宗教舞蹈。这两系四类舞蹈在西藏各个地区,又有各自具体的形态特征。本仅介绍几种有特色的西藏民间舞蹈。     

西周大墓天机

“郁郁乎文哉,吾从周”,怀着对西周的向往,孔子创立了影响中国几千年的儒家学说。中华五千年文明的最早成型,是在西周。然而,迄今有关西周的历史文字记载甚少,出土实物寥寥,历史就是这样将一个伟大的王朝付与黄沙厚土……,二00四年,周公庙遗址连现二十二座墓葬,大批带有刻辞的甲骨,一千五百米长的西周城墙壁,规格之高,数量之多,前所未有。二00五年,两座高规格大墓已经开启,天机乍现,一个延续五百余年的王朝尘封千年的秘密即将开启——     

笔追清风心夺造化--《荫西诗选》读后

说实在话,对张荫西老人的文字置喙,我是没有这个资格的。更何况我视为师长的文泸先生有序在前,我当“眼前有景道不得”。这会使《荫西诗选》陷入头重脚轻之中。但荫西老人之子张洪与我友情甚笃,我又曾是老人外孙女的老师,老人在世时视我若家人,耳提面命,我写些纪念性的文字却是义不容辞。孔子曰：“当仁,弟子不让于师”。我只好恭敬不如从命了。     

乱世逸民——记“文革”中的康同璧母女（上）

多年来一直想写一点文字,作为对康氏母女的纪念,但苦痛之深难言述,几番握管未成文。自章诒和女士发表《最后的贵族——康同璧母女之印象》,谈及在康老府上与我父子的往还后,不断有朋友向我询问当时情况。现从撰写中的先父章乃器先生晚年生活回忆中,提出相关文字加以增补,结缀成文以作纪念。     

巴蜀文字的来源

从现有考古材料看,早期巴蜀化到晚期巴蜀化之际发生了剧烈的变化。引起巴蜀化早、晚期之间发生剧烈变化的动因并非来自巴蜀化内部,而主要是来自外部。大量考古材料可以证明,引起晚期巴蜀化发生剧烈变化的外来因素主要是越化,而不是楚化。晚期巴蜀化受越化影响主要表现在：1．晚期巴蜀墓葬与湖南湘江流域的越墓均为狭长形竖穴土坑墓,巴蜀化的船棺葬也是由越化传人的;     

中国文字载体的演变历程

中国字载体从最原始的竹木等发展到图书、报纸、杂志、电子献、音像资料和网络献等门类,纸的发明和现代网络献标志着人类信息载体与知识传播的重大飞跃。     

告别“洁本”

长者何满子先生一次赐给我两本他的新著《世纪末抒情》,都是2000年出版的;但却是两种不同的版本。满子先生在两本书的扉页上各写下一段文字：     

南宋浙本《昌黎先生文集》考述

国家图书馆藏有韩愈集宋刻残本一部,残存卷一至卷十六。《北京图书馆善本书目》卷六录,编号为四九二四。该本为三个南宋刻本残卷汇集而成,原为清人翁同书所藏。有关这三个宋刻本的情况,学术界至今还很少有人问津。该本卷首翁同书题记以及卷一之末刘庠题识对该本来源曾作过考察,但以赏鉴印象为主,并不是严密科学的版本鉴定。此外,这三个版本的版本来源、作品编次、字特点等,都还没有人进行过具体的考证。本根据以上三本的刻工、避讳以及字     

记半枚崇宁大钱

崇宁通宝当十钱字秀美,铸工精湛,因存世较多而价格低廉,古钱爱好基本上人手一枚。它们粗看似面目雷同,一般径35、厚2．5毫米,重12克左右,然仔细分辨却字有大小,穿有广狭,肉有厚薄,再加上钱的进退俯仰,笔划的长短肥瘦,铜质铜色的差异．可分出几十种版别来。有的虽较珍稀,但均已见诸图录刊物。     

年鉴服务社会的三种基本方式：信息、知识、资料——兼论年鉴产业化与知识经济

随着全球经济、社会信息化浪潮的不断冲击和知识经济时代迎面逼来,不管人们感觉到与否,伴随21世纪的钟声响彻寰宇,世界经济正从工业经济向知识经济转变,人类社会的发展也将随之进入一个快速变化的知识经济时代。年鉴是信息载体,年鉴最基本的属性是信息,它强调信息的权威性、科学性、真实性和实用性。它除了以情报资料研究成果的形式为社会提供丰富精确的数据、字信息和资料外,还要研究怎样将地方或行业的各方面信息资料组织成为以年度为周期的科学完美的知识体系,