吉林白城城四家子城址出土文字瓦初步研究

城四家子辽金城址位于吉林省白城市。2013~2014年,在城内中轴线上的一处建筑台基的考古发掘中,出土了带有墨书文字的瓦片40余件,瓦上的文字书写于绿釉筒瓦内表面,记录了佛教信徒的"施瓦"情况。通过对文字内容的初步研究,可以推断使用这些文字瓦的建筑的性质为佛教寺院,所处年代为辽代晚期,并对施瓦者身份、施瓦缘由、施瓦数量、施瓦时间等当时佛教寺院的佛事活动有了一定的认识,也充分体现了城四家子城址的宗教影响力,表明其很可能是当时东北地区佛事活动的中心地区。同时,文字瓦中关于中央职官尤其军事部门官员的施瓦记录,反映了城四家子城址在辽代具有重要的政治、军事地位。     

让学生在循序训练中形成作文能力

作文是语言和文字表达的综合能力的体现，对于小学阶段的学生，作文一直是一个薄弱环节。如今的作文教学是以说话、写话、写段、观察、想象、篇章、综合为系列，从内容人手培养学生的写作兴趣，训练学生的写作技能。在教学实践中，为把作文写好、写活，注重读写结合，课内外结合，作文与生活实践结合，实施开放式的，多渠道的，课前、课上、课后全程作文教学。充分调动学生的习作内驱力，激发他们的习作兴趣。使师生在愉悦的习作氛围中进行信息的传递和交流，在激情满怀中享受到成功的喜悦。     

台湾六堆客家敬字文化研究

中国人受儒家传统思想影响以及渴望科举功名带来的名利，因此敬重字的观念深厚。明清以来各地广设敬字亭（亦名惜字亭、圣迹亭、敬圣亭、笔亭、字纸亭），以供焚化字纸；人们对书有字的纸张，不敢随意丢弃，一定加以捡拾整理，汇集于敬字亭焚化；焚化后的灰烬，则会选定日期，送至海边或溪边放流。敬字风俗体现民众对知识的敬重，对于民风教化、建立善良风俗、鼓励学子努力向学。都发挥很大的功用。     

1952年的细菌战是一场虚惊

【编者按：本文系原中国人民志愿军卫生部部长吴之理同志的遗作。除个别句子以及明显的文字错误外，只要不影响对内容的理解，本刊发表时均不予删改。】     

探“源”中世纪

本文拟从词源学和中世纪时闻断限两个最基本层面，探讨对中世纪的认识。主要追溯了的中世纪词源学起源及其相互之间的关系；阐析了中世纪的弹性时间框架。只有穿过历史的迷雾，从源头上出发，才能认识到一个更真实的中世纪。     

罗马平民起源问题初探

在罗马早期史研究中，平民(Plebs)的起源问题是一个难点。自19世纪以来，西方学术界一直存在着各种不同的意见和争论。围绕“罗马平民最初是否属于罗马共同体的成员”这个问题，一些学认为，罗马平民主要来自王政时代被征服地区的移民，对于以“罗马人民”     

精心组织编纂 确保志书质量（下）

（三）语言精炼，文句通畅 任何文体都要求语言精炼，文字简洁，志书尤其如此。我们在志稿的编辑加工过程中，严格遵照省续志规划中关于质量标准要求，对文字表述，尽可能做到语言流畅、简练、明确。具体说，我们着重抓好三点：     

周作人的神话研究

周作人是中国民间文艺学和民俗学最早的奠基者和理论家之一,也是中国系统介绍国外神话理论的第一人。他一生对神话饶有兴趣,扼要而全面地介绍了西方主要神话理论流派,评点其优势与不足,并运用古典进化论、心理学等理论研究神话,提出了广义童话是神话之源等新颖而深刻的观点,并对神话的性质和内涵做了重新思考。梳理周作人的神话研究,不仅是对中国民间文学学术史的必要回顾,对当下的神话研究亦具有启发意义。     

凡人琐事——我的回忆(二)

正祖母我有两位祖母。一位是父亲的生母,姓李,已过世多年。我能见到的是父亲的继母,与我们并无任何血缘关系。继祖母姓陈,出生于南京一个书香门第,据说祖上曾任过翰林。她的兄弟很多,我们只见过她的三哥,称三舅爷,清末曾中过举。民国以后一直在南京政府财政部担任秘书,     

元宵节与情人节的起源

下个月我们将迎来我国传统节日元宵节,在这期间,还会遇到广受青年朋友青睐的西方情人节。相较于情人节受欢迎的程度（特别是青年、大学生）,元宵节多少有些被人冷漠。而实际上,元宵节的某些社会功能是很像西方的情人节,许多青年学生以及商家却把七夕当成中国的“情人节”。关于这一点,武汉大学中文系教授、中国民俗学会副理事长李惠芳也持同样的看法,她认为如果要从中国传统节日中找出类似“西方情人节”的节日,那应该是元宵节并不是七夕。在此,我们将两者并提,并不打算把它们作纯粹的比较。但仅仅着眼于起源,就能发现元宵节比情人节有着更丰富的内涵。而中国其他传统节目往往也都有这样的特色。[编者按]