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《学术批评丛稿》和实话实说——兼谈学术书评的开展 总被引：1，自引：1，他引：0
《学术批评丛稿》是青年学杨玉圣同志的一部兼有学术论和学术评论的论集,集自始至终贯穿着实话实说的实事求是精神。科学、健康的学术批评,需要有求索真理、学术自由、学术平等和学术公正的精神。当前中国的学术书评数量上亟待充实、书评队伍需要扩大、书评质量有待提高、书评气氛亟需改善。 相似文献
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地方史志有着悠久的历史传统,深厚的化底蕴。珍贵的地方史料和科学的地情实录,更使其具有独特的魅力,而享誉海内外。但它也有糟粕的一面。特别是一些乡绅俗儒,单从光乡耀里、攀高附显的主观愿望出发,牵强附会地将外地的名人名事,写成当地的人事,最能哗众取宠,但也最为学人鄙。从唐代的颜师古、刘知几,至近代梁启超,均对此通病有所批评。 相似文献
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1993年重新出版的李瀚忱《破除迷信全书》,在“天后”条中,着重批评了郑和下西洋推行天后迷信。书中写道：“到明朝永乐年间,加封为天妃,并在京师立庙,以后晋封为天后,直到如今。仍称为天后宫。细写明初所以这样推崇这位隔世的女子,乃是当宋时既有此种邪说流传于社会,而成祖时又遣三保太监郑和乘船由南洋历印度,至非洲东岸,招抚海外诸国,……。当时郑和唯一的护身符就是这位隔朝的女子;每逢狂风陡起,他就拿出这位女子来,安慰士卒的心。 相似文献
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近日读到谢国先博士对拙译《民俗解析》中《民俗的精神分析学研究》译文的中肯批评（载《民俗研究》2008年第2期）,我一直处于深度震惊、自责和羞愧难当的情绪之中,我的震惊不是来自谢国先博士指出的那些词义选择方面的问题（因为这些或有可商,不一定构成实质性的误译）,而是来自他指出的那些被我妄断出来的低级错误。 相似文献
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文学发生的“地理基因”,是文学地理学批评的一个关键术语.莫言的创作实践实现了对“地理基因”的传承与超越,并且是对地方族群文化的梦幻化与情感化书写,建构出异彩纷呈的“高密东北乡”文学王国. 相似文献
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