巴蜀铜印文字释读

近年考古工作中,出土不少巴蜀铜印,除部分是汉字印外,大多数是未经释读的巴蜀文字。有些学者对于巴蜀文字的图象化、符号化的表现,认为不应视之为文字;孙华先生称之为“巴蜀符号”,四川学者则称“巴蜀图语”。李学勤先生对此有很好的论述,刻在印章上的如不视为文字,就难以解释了。高文先生等大力搜罗,汇编成《巴蜀铜印》一书问世(高文、高成刚《巴蜀铜印》,上海书店出版社,     

建党前夕马克思主义传播的历史解释方法——对《马克思还原》的分析与解读

中国共产党建立前夕的马克思主义传播,一方面需要尽快确立马克思主义作为政党指导思想的地位,以便用于中国革命实践;一方面由于对马克思主义和中国国情的认识尚不深刻,存在着不同的解释.历史批判和比较的方法成为主要的解释工具,其结果正宗马克思主义必须通过还原历史来判定,理论教条又反过来规范对于历史的解释.历史解释方法是马克思主义在中国传播的重要特征,值得进一步深入研究.     

建党前夕马克思主义传播的历史解释方法一——对《马克思还原》的分析与解读

中国共产党建立前夕的马克思主义传播,一方面需要尽快确立马克思主义作为政党指导思想的地位,以便用于中国革命实践;一方面由于对马克思主义和中国国情的认识尚不深刻,存在着不同的解释。历史批判和比较的方法成为主要的解释工具,其结果正宗马克思主义必须通过还原历史来判定,理论教条又反过来规范对于历史的解释。历史解释方法是马克思主义在中国传播的重要特征,值得进一步深入研究。     

史学精粹

林岗:《从古地图看中国的疆域及其观念》(《北京大学学报》[哲学社会科学版]2010年第3期)历史上存在两个关于中国疆域的观念系统:一个是"禹迹图"系统,另一个是"一统图"系统,古地图有"本部中国"和"周边中国"观念系统的分别。这种历史上既有联系又相互区别的两种关于中国疆域的观念,反映的正是农耕世界和游牧     

我对反右起因的解释

徐贲先生著《在傻子和英雄之间:群众社会的两张面孔》(花城出版社2010年版)一书中有《"反右"创伤记忆和群体共建》一篇,论述反右派斗争这一历史事件。谈到此事的起因,书中说:     

历史的“硬性”与解释的“弹性”——兼论安克斯密特与扎戈林的争论

安克斯密特的“文本权威消失”一说,引发了对文本与解释之间关系的思考,虽然文本在史学研究中的“硬性”是不容否认的,但随着史学研究活动的逐步推进、层层深化,文本的“硬性”越来越“弱化”,而史家解释的“弹性”却越来越明显。     

巧克力城市——华盛顿

<正>华盛顿特区的绰号——巧克力城市——是一个可爱的方式用来解释它很大比例的黑人居民。个人来说,我对这个城市和她的名字有着同样的感受:我爱她;我也恨她;她是很美妙,有时却有点苦涩而且……是的,非常上瘾!     

浅析解释人类学

解释人类学是各种民族志实践和文化概念反思的总称,它是在上世纪六七十年代受当时占支配地位的帕森斯社会理论、经典的韦伯社会学、现象学、结构主义、结构和转换语言学、符号学、法兰克福学派批判理论以及阐释学的共同影响下产生的,对西方众多的人文学科产生了影响。简单而言,解释人类学关注的是文化符号的破译以及对文化行为的深层描写及阐释。     

面柜米柜的文化

柜在《现代汉语词典》中解释为:“①妆藏衣物、文件等用的器具,方形或长方形,一般为木制或铁制:衣柜/碗柜/橱柜/保险柜.②柜房,也指商店:现款都交柜房了.”顾名思义,本文所涉及的面柜即是储存面粉的柜.米柜则是储存米的柜.现分述于后.     

论马克思哲学的历史转向

马克思通过对宗教的批判确立了批判哲学的双重逻辑,即政治经济学批判与思辨哲学批判的统一,实现了哲学研究范式的历史转向。哲学的历史转向并不是说哲学成为历史学,而是强调哲学研究与历史研究的内在关联,即哲学摆脱了纯思辨的性质转向对人之存在的历史性研究,历史学既是建立在哲学研究的基础之上,同时也成为哲学研究的重要构成部分。从而将历史的事实、历史的逻辑和人之存在的历史性三者统一起来,超越了以往全部关于人类历史的学说,建构了一种全新的历史解释模式——生成论的历史解释模式。