明治时期的条约改正问题与陆羯南的国民主义

明治二十年代,以反对明治政府的条约改正案为契机,在日本兴起了一股反对极端欧化政策、主张保持日本国民性的思潮。陆羯南便是这股思潮中一位颇具影响的代表人物。在其所主持的《日本》等报纸上,陆羯南连续发表文章阐述了其所宣扬的国民主义的基本主张、宗旨等问题,呼吁日本国民在摄取欧美文明时,应该坚持日本的自主性,有选择地进行西化。     

反共主义与杜鲁门政府越南政策的演变

虽然二战后期美国即有意"国际托管"印度支那,但由于英法两国的强烈反对,再加上美国远东利益所需,第一次印支战争爆发后美国最终默许法国重返越南,"不插手"印度支那问题;但随着"杜鲁门主义"的出台,反共主义成为美国外交的主要考虑,为了遏制共产主义的扩张,美国开始"积极介入"越南事务;新中国成立和朝鲜战争爆发后,美国更加加紧了在越南的干涉。     

探寻美国革命的思想渊源——保罗·拉厄的《古代和现代的共和国》与共和主义范式之争

保罗.拉厄的《古代和现代的共和国:古典共和主义与美国革命》以共和主义为主题探讨了古典共和主义与美国革命的关系。拉厄力图开辟研究美国革命和建国的新路径,对共和学派的主旨和研究方法提出修正。《古代和现代的共和国》不仅体现了拉厄对共和学派主将波科克的挑战与批判,而且反映了20世纪60年代以来美国早期史研究领域的派别之争以及史学理论和研究方法的变动。他同时受到施特劳斯学派和自由主义传统史学的影响,卷入了施特劳斯学派与共和学派之间,"新洛克派"与共和学派之间的学术辩论。但他又不是完全照搬两派的主旨和研究方法,而是在两派的核心观点和研究方法基础上提出了新见解。     

"中国社会史研究的理论与方法" 学术讨论会述评

改革开放30年来,中国社会史研究取得了令人瞩目的成就.在这个时间节点上,山西大学中国社会史研究中心与中国社会科学院近代史研究所于2008年10月10日至13日在太原联合召开"中国社会史研究的理论与方法暨纪念乔志强先生诞辰80周年"国际学术研讨会,深切缅怀乔志强先生在中国近代社会史学科建设和人才培养上的突出贡献,并对中国社会史研究的理论与方法进行反思与探索,具有特殊意义.     

浅析知识分子在美国进步主义运动中的作用

二十世纪初期的美国正处于陕速飞跃高速发展的历史关键时期。在第二次工业革命完成的基础上,美国的工业化进程,城市化进程,垄断资本主义进程基本完成和实现。美国学者查尔斯·塞勒斯提出：“城市最为进步的焦点,不可避免的包含着好与坏两方面。”美国城市化正如人类历史上所有的发展进步历程一样,在带来巨大经济利益同时也带来负面影响。     

激活初中语文复习课

语文复习课是语文教学的重要环节,需要通过相应的教学组织形式和科学方法,才能把学生大脑皮质中处于潜意识状态的已学知识唤起全部记忆．牢嗣掌握,并进一步形成能力。上好复习课,就能达到整体记忆,深刻理解,灵活运用教学目的。     

试论第二次世界大战前苏联的犹太民族政策

长期以来,国内外学术界均认为反犹主义是斯大林主义的一个基本特征。但是,本文并不认为二者之间有什么必然联系。事实上,在第二次世界大战之前,以列宁和斯大林为首的苏联党和国家领导人为解决苏联现实社会中存在的反犹主义问题曾做出过巨大的努力,并取得了一定的成果。苏联政府在犹太民族政策上强调的是谴责反犹主义,反对犹太复国主义。     

创新编纂体例 彰显地方特色——浅评《襄汾县志》

《襄汾县志》全面系统地记载襄汾的历史与现状,贯通古今,横陈百业,堪称一方之百科全书。通览全志之后,感觉这是一部整体质量较高的志书。之所以有这样的看法,不仅是因为该志体例科学、资料丰富、行文流畅、文风朴实,更是因为该志在创新编纂体例、彰显地方特色方面所作的努力及收到的效果,以及对许多记述难题的妥当处理。     

图片报道

<正>2012年4月16日,中国社会科学院原副院长、中国地方志指导小组常务副组长朱佳木(右二)到北京市方志馆进行工作调研。他对方志馆整体设计、结构功能和展示计划等情况进行仔细考察,听取方志馆负责人的工作汇报,并就方志馆定位等问题发表讲话。陪同朱佳木调研的有北京市人大常委会原副主任、市地方志编委会常务副主任、《北京志》主编段柄仁(左二),北京市地方志办公室原主任徐俊德(左一)、北京市地方志办公室副主任兼北京市方志馆馆长侯宏兴(右一)及市方志馆有关人员。中国地方志指导小组秘书长兼办公室主任李富强等随同调研。     

制度·思想·人物·社会:研究历史的内在逻辑

历史研究是有着结构性位序的逻辑研究,要按照历史发展的自身逻辑展开的状态进行研究,所谓复原历史、重建历史,是有一定的客观标准的,我们不能脱离历史发展的内在逻辑去复原历史、去重建历史,那样的历史尽管多种多样,但历史发展中的内在结构的逻辑性就会消失了。就历史的内涵看,制度是历史的骨干,思想是历史的灵魂,人是历史的主体,社会是历史的本体,统而观之,它们是一个有内在系统性和逻辑性的有机整体。