关于《攀登》(汉文版)实行优先数字出版的启事

为了缩短稿件的发表周期,进一步扩大期刊的影响力,我刊与中国学术期刊(光盘版)电子杂志社签订了优先数字出版协议,从2011     

唉,瞧你这个人

正上课铃响了,伴随着杂乱的脚步声,同学们如潮水般涌入教室,与早早到来的老师打声招呼,匆匆回到各自的座位上。老师用满意的目光扫视了一下全班,突然在一个地方停了下来,然后向我问道:"怎么他还没来?"我的视线从旁边的空座位,转移到了一支正在桌面上慢慢向桌沿滚动的旧铅笔上。"嗯,他——""我来了!"还没等我说完,和准备去接那支铅笔,我的同桌就气喘吁吁地站在了教室门口。"哦,来了,去坐吧。"老师好像已经习惯了。他一溜烟儿奔向自己     

关注数感培养提高数学素养

就像语文有语感,音乐有乐感,美术有美感一样,数学有数感。数感是学生对“数”的敏感、精确、丰富的感悟,数学课程标准明确指出：“在数学课程中,应当注重发展学生的数感”。而数感主要表示形式为理解数的意义,能用多种方法表示数,能在具体的情景中把数的大小关系,能用数来表示和交流信息;能为解决问题而选择适合的算法;能估计运算的结果,并对合理性作出解释。可见数感的建立是提高学生数学素养的重要标志,对学生的发展具有重要的意义。注重数感的培养是数学教学的重要任务,那么如何培养学生的数感,提高学生的数学素养呢？我个人认为要在教学活动中让学生充分地去感知、去体验、去发展、去探索。     

商代亲称区别字若干问题研究

目次一商代亲称前的数字问题二商代亲称前的大、中、小问题三商代亲称中的"高"与"毓"四结语简单而言,亲属称谓是指那些反映人们亲属关系的称谓,如祖、妣、父、母、兄、弟等一系列基本称谓。商代亲属称谓前的区别字意义重大,它和亲称共同规定了成员的家族乃至社会角色。然而,对于区别字问题,此前学者虽已有很好的讨论,但仍存留诸多问题有待进一步研究。     

浅谈小学生数感的培养

小学生数感的培养．能使学生对数有充分的感知、感应和感受,有效地促进学生数学素养的提高。在小学数学教学中培养学生的数感可从五方面着手：生活是体验数感的源泉,创设情境是感悟数感的前提,开展小课题研究是提升数感的基础,进行自主探究是发展数感的动力,蛤予学生积极地评价是促进学生数感不断发展的重要条件。     

《乐记》音乐思想中的“天人合一”与《理想国》音乐思想中的“主客二分”比较

<正>音乐是人类生活中的一个重要组成部分,"音乐的起源也如同其他艺术一样是起源于劳动,……所谓歌唱主要是对自然的、动物的声音的模仿"。因此,从人类产生之初就产生了音乐。随着音乐的产生,无论古希腊还是古代中国都产生了很多音乐论著,这些音乐论著所含的音乐思想多少都受了那个特定的历史时期主流的文化思想和哲学思想的影响,反映那个时期的文化思想和哲学思想。一直以来都有"长期以天人合一为主导的中国哲学史"~2和"长期以主客二分为主导的西方哲学史"~3之说。     

黑白点子河图洛书

西汉后期方士、儒生妄行编造河水上出现神马背上有八卦,称河图;洛水上出现神龟背上有九畴文字,称洛书。东汉、东晋儒生以河图洛书附会九宫图,进而妄以九宫数改造河图卦画、洛书文字,使之皆成为数字。大抵至宋代已全部完成这种改造。宋儒又把这些数字改为黑白点子,各以其数字之数定其点子数,即一为一点,逐字类推,以迄九为九点。并以小圆圈作白点为阳点子,代表天数;小黑点为阴点子,代表地数。即以各如其数之点子以绘八卦之各卦、九畴之各畴,亦即以《易.辞》之“天一地二……天九地十”为河图数,以九宫数为洛书数。创之者为五代入宋的道士陈,有传其数学的穆一派,传其象学的种放一派,别有关郎邹雍以十为河图九为洛书,刘牧以九为河图十为洛书两派。诸派递传造成宋代“图书之学”的怪诞。宋以后道士、儒生继续花样翻新,但已成强弩之末,无可谈了。     

象数符号与上古岩画中的网格图案初探

运用象数符号概念,从考古学、天文学、古文字学等多维视角对中国上古岩画中的网格图案进行初步探析,可以推测象数符号是文字符号产生之前,上古时代人们记录天文历法知识的特殊符号形式。     

张学良一生的数字谜团

<正>两个01年:起点到终点张学良祖籍辽宁海城,1901年出生于辽宁省台安县九间乡鄂家村张家堡屯,系奉系军阀张作霖的长子。2001年在美国夏威夷首府檀香山史特劳比医院病逝,享年101岁。     

秦简《寡》、《天》、《■》诸卦解诂——兼论《归藏易》的若干问题

王家台秦简《归藏》首卦名《寡》, 为《坤》卦别名, 卦辞讲“不仁”, 夏后启投渊、共工坠江, 都是“不仁”的恶果。次卦名“天”, 乃《乾》卦别名, 卦辞说过早地让诸侯们来朝见, 不利于农业收成。“”是《既济》卦别名, 卦辞以虫蛀咬席子, 来隐喻商朝北方受到鬼方的侵扰。《师》卦残辞可与传本《归藏》缀合, 讲周穆王西征的故事。“”为“瞿”字异体, 乃《睽》卦别名, 残辞可与传本《归藏·瞿》卦佚文缀合, 以“两羭”醉酒“三日然后苏”, 来隐喻商王朝国家无忧。秦简《归藏》与传本《归藏》的内容基本相同, 而传本《归藏》实乃战国魏襄王墓出土《易繇阴阳卦》的佚文。它是战国早中期人在《周易》筮占体系的影响下, 依托《山海经》、《楚辞》等文献里的人物故事, 编撰而成的易学著作。