司马光的易学历史观探析

本文主要探讨司马光的史学与其经学之一的易学之间的关系。司马光通过其易学形式表达了独具特色的历史观。他提出易道的观念,认为凡宇宙之间皆易,易就是阴阳之变、五行之化,这就对自然和人类历史发展的普遍性原则作出了界定;又提出圣人作《易》,为数亦为义,义急、数亦急,以义与数作为历史发展普遍性原则的重要内容;并认为《易》是对易道的表征,《易》有见微而知彰、原始而知终的史学功能;在探讨自然和人类历史存在的形式时,司马光还提出阳非阴不成,阴非阳不生,阴阳之道表里相承的观点,为人类社会历史发展揭示了其应有的价值目标和方向。     

中国博物馆协会出版专业委员会成立

<正>2014年11月24日,中国博物馆协会出版专业委员会在厦门正式成立,并在成立大会之后召开了一届一次会议。中国博物馆协会出版专业委员会(PCCMA)是经中国国家博物馆、上海博物馆等数十家文博单位倡议,由中国博物馆协会批准成立的第35个专业委员会。专委会主要由文博单     

表达才能实现爱的价值

连续数年,我儿子常带大女儿出去‘约会’,还从未带小女儿出去过。直到最近,他才第一次单独带小女儿出去吃早餐,地点就在他家附近的一家快餐店。     

读《韩非子新校注》札记

《韩非子新校注》旨在勘正《韩非子》中的衍、脱、讹、倒,疏证前人校说．训释疑难字词,但在诸如“保”、“大夫种”、“以十数”、“赂”等处有误校或误注,本文就此提出商榷。     

一道开启宇宙的钥匙

天下之道于分合,道者人也。西方文明的奠基源自于一块玻璃,在它主导之下人类发现了原子,分子,细胞,行星,恒星,星系,乃至宇宙。人是一种永运不知满足的生命体,这注定他是一个矛盾的结合点,同样也是存在的最高境界。面对广漠的宇宙人类是不会满足于单单发现它的那种愉悦。那么人类该如何去开启这个已经被发现的宇宙呢?这一点西方却并未给出一个方案,或者说不存在一个去开启的理念,更多的是去征服。本文也就是中庸论从文明的原始端给开启宇宙提供一种可能性的方向,尽管他不具备说服力但做为开启前的准备,一把钥匙必不可少。或许有更好的钥匙存在,中庸论下却只认可这一把,并且这是人类发展以来要面对的第二把钥匙。     

人民币上知识多

人民币,几乎人人都要使用。然而,你可曾知道,人民币的票面图案上,还有很多学问呢。     

博物馆展陈环境中颗粒物现状评估

颗粒物对于文物的影响已逐渐受到重视,但目前国内对于馆藏文物环境颗粒物污染的研究尚不系统。本课题通过对上海博物馆、中国航海博物馆展厅内颗粒物数浓度和质量浓度的分级采集和检测结果显示,不同粒径段颗粒物中,数浓度主要集中在粒径≤0.3μm范围,PM_(0.5)数浓度占PM_(10)数浓度的90%以上,游客扰动是颗粒物数浓度的较大贡献者;不同类型的地面和墙面装修对展馆内的颗粒物数浓度的也有不同的影响。博物馆室内的大气颗粒物粒径分布特征随季节明显;细颗粒物与超细颗粒质量浓度之和在总颗粒物质量浓度中所占的比例均超过50%。大部分水溶性无机离子的质量浓度谱分布随季节变化不大,馆内颗粒物的无机离子成分仍然一定程度受到室外源的影响。     

风水现代化及其旅游开发意义

传统风水研究在二十世纪后半期逐渐被学者所认识,开始对其内涵和操作途径进行具体分析。风水现代化成为学者,甚至部分术士努力的研究方向。作为空间组织学的风水研究,形法要领可作新解,理法和日法是风水动态研究方向。风水从个例定点转向区域风水研究可以更有实践意义。风水的内涵分析必须以易经为根据,以象数法进行类推论证。区域旅游开发,不论导游说明,还是景点规划,若能注意与风水结合,可以更有旅游吸引力,甚至提高相应建筑的物业价值。     

经历 体验 探索 创新

正通过对新教材的教学实践,我越来越多的体会到新教材的魅力,它既是让学生在数学学习中体验到数学与生活的联系、经历知识的形成过程、探索数学知识的规律、解决问题的创新意识,更是让教师在教学中重新经历和体验学生获得知识的喜悦、不断探索和反思、进一步探索学生掌握知识的形成规律、在学生独到的见解中,使教师的教学方法也有所创新。下面我就以北师大版"乘法口诀(一)"中"做家务"一课的两种教法谈谈这一体会。     

由“以数为纪”看《洪范》的性质与年代

“以数为纪”是口头语言程式。以“以数为纪”为文体特征的《洪范》是保存在口头语言中的政治纲领,它经历了一个从简单到复杂、从分散到集中、从彼此独立到互相联系、最后形成一个整体的较为漫长的发展过程。夏、商、周初是先秦“口头传统”的兴盛时期,因而《洪范》应是夏商时代的作品。