是谁,拨动你心弦

正【教材原题】你一定有校外活动的经历:或参观,或访问,或考察,或旅游,或做义工……其中的一幕场景、一个细节、一件物品、一段对话或一首民谣等都可能触动过你的内心,引发过你的思考……请以"走出校园"为话题,自拟题目,自定立意,写一篇作文。不少于500字。【写作导引】是谁,拨动你心弦?校园里和善的老师、友爱的同学、广阔无际的知识海洋固然令人流连,但外面的世界也很精彩——你游览过名山大川么?你探访过人文古迹么?你参加过社会实践么……在这些过程中,一定有那么一草一木、一亭一廊、一言一行、一人一事,令你的心弦为之     

“关庙之祖,武庙之冠” 关圣文化建筑群

正"关圣文化建筑群"的遗产价值体现在实物遗存与"关公信仰"、"关圣文化"之间的完整展示与独特见证,在全球化背景下,这个遗产项目的申报一定可以成为维护文化多样性,促进不同文化、民族、国家间的交流和对话,以及将物质遗产与非物质遗产结合的重要实例。在山西省运城市解州,坐落着一片雄伟的建筑群,其历史悠久、规模宏大,更有深厚的文化积淀吸引着无数华人前来。这就是被称为"关圣文化建筑群"的解州关帝祖庙与常平关帝祖祠(家庙)。     

从陶瓷观音造像看观音信仰的中国化

从历代陶瓷观音造像题材、样式与风格的变迁中不难看出,观音信仰自传入中国起便不可避免的开始经历本土化的调整与适应,杂糅了儒、道两种信仰,混合了多种世俗文化因素,最终形成独具特色的中国观音信仰体系。本文通过梳理宋元明清的陶瓷观音造像及相关问题,研究观音信仰在中国的传播过程及发展脉络。     

从馆藏造像看唐代天水地区密教十一面观音信仰

从南北朝开始,天水一直是陇右政治、经济、文化的中心之一,这里寺院林立、石窟遍布,是佛教东渐关中的最后一站。尤其在唐朝中期,“开元三大士”把密宗传到长安,成为佛教八大宗派之一。天水市博物馆馆藏的十一面镏金铜观音造像,用实物证明了在唐朝初期,密教十一面观音信仰在天水一带的盛行,代表了特定的时代背景下陇右百姓的精神诉求和大唐帝国的政治需求。     

长汀彭坊刻纸龙灯

受中原文化和客家文化的影响．舞龙闹元宵的习俗仍流传至今。在众多的龙灯中,长汀彭坊的刻纸龙灯以悠久的历史、讲究的舞龙仪式、独特的制作技法和深厚的文化内涵享誉海内外．深受各界人士的青睐。     

清至民国时期的江南宣卷

<正>宣卷,被文史、社科界认为与唐代佛教俗讲有着深切关联,本是一种具信仰内涵的仪式行为。宣卷在明代就已作为一种民间宗教活动流入江南,在湖州、嘉兴、杭州等地的文献记载中均有其踪迹①。宣卷的底本宝卷一直以来都是文史学界学者关注的研究对象,他们根据宝卷文本的内容和属性梳理出宝卷发展的     

浅析苏军腐败是加速苏联解体重要因素

苏军内部腐败使其在"八一九"事件关键时刻倒戈,并造成苏联亡党亡的重要因素,这表现为,苏军腐败动摇了军中信仰、阶级基础、军队纪律和制度保障。     

评《文化的帝国:20世纪全球“美国化”研究》

正《文化的帝国:20世纪全球"美国化"研究》(中国社会科学出版社2011年3月出版,以下简称《文化的帝国》)是王晓德教授历经多年的精心思考与研究创作的一部近千万字的鸿篇巨著。该书以其丰厚的学术含量、精到的创新性观点、宏大的论述构架,入选国家哲学社会科学成果文库,产生了广泛而深远的影响,堪称一部学术精品。20世纪以来,"文化"的内涵越来越深地注入到"帝国主义"这一概念之中。"文化帝国主义"现在已经成为一个非常流行的术语,围绕着     

报本开新:战国秦汉时期的先农信仰研究

秦人在东进和发展农业的过程中,受报功崇始观念的支配,吸收了周人的农神祭祀系统,创立了本族的农神即"先农"。随着秦统一而将此风俗推广到天下各郡县,成为官方祭祀。整合而成的先农,又受大一统余绪的影响,后人便理所当然地视其为神农炎帝、田祖、先啬等。刘邦建汉后,另立灵星而取代先农的核心信仰地位。文帝时期,形成了籍田礼、即祭祀神农炎帝的观念。东汉时期,诸神并祀,由于皇帝亲耕的因素,祠灵星的核心信仰亦逐渐让位于祠先农。     

人类学视野中羌族民间犬信仰及其文化析说

对于信奉万物有灵的羌民来说,"犬"是重要的信仰对象之一。犬信仰在羌族民间社会中由来古老且功用宽泛,满足了尔玛人的精神世界需要,并跟他们的传统生活关联密切,形成为一个独特而又内涵丰富的民俗传统。结合历史文献和田野考察,在多民族文化视野中就羌族民间犬信仰问题进行解析,无论对研究羌族民俗史还是中华民俗史,都有裨益。