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941.
徐时仪 《古籍整理研究学刊》2008,(3)
俄藏Φ368、дх00585、дх00586A、дх00586Cдх00211、дх00252和дх00255是玄应所释《放光般若经》音义的写卷,据我们比勘,дх00585、дх00586A的第一页中"珠玑居"与Φ368"珠玑居衣反说文珠之"的残缺部位正好相合,可见二者原本是联缀在一起的。《玄应音义》的丽藏本所据本与дх00585、дх00586A第二页所据本可能相同,碛砂藏本和丽藏本所据本在传抄中既有误衍误脱等错讹,也有不同程度的增补和删略。碛砂藏本和《慧琳音义》所据本似都有增补,也可能дх00211、дх00252、дх00255和丽藏所据本已有删略或脱漏。由俄藏所载《放光般若经》音义可见佛经音义在敦煌的广泛流传和唐代佛教在敦煌的兴盛。 相似文献
942.
《光明日报》2007年1月6日8版和《中国文物报》2007年1月10日1版分别转载新华社记者葛秋芳的报道,说德国科学家最新公布的一项研究报告认为,季风期异常导致唐王朝统治晚期灾荒连连,进而作为引发农民起义的因素之一,它加速了唐朝的衰败。看完这则消息后,不竞使我联想起唐代的一通石碑。此碑文记述了季风期反常的现象,两者之间得到相互应证,珍贵石刻凸显科学价值,耐人寻味。故特撰文介绍如下: 相似文献
943.
张九龄(678—740),唐韶州曲江人,一名博物,字子寿。唐开元二十二年(734)至开元二十四年(736),在朝为相3年。史籍所载,在张九龄作相之前,江南亦有人在不同朝代中,被封过不同称谓的相宰官名。因此,对于江南人谁是第一宰相,历来有不同的说法。笔者认为,要确认江南谁是作相第一人,除了明确江南这一地域概念外,应将我国古代统一朝代前后(即隋以前和隋以后)所任宰相的名与实区别开来,并着眼于隋以后进行考察。据此,在我国古代统一朝代中,张九龄是江南作相第一人。 相似文献
945.
1996年 6月 ,洛阳市文物工作队在配合洛阳电话设备厂 (邮电 5 37厂 )综合楼建设工程中 ,发掘清理了一座唐代墓葬 ,编号为 C5 M1 0 4 5 ,墓内随葬的 1件三彩驯狮扁壶较为珍贵 ,现简报如下。图一 杨文村唐墓位置示意图 (1/ 10 0 0 )图二 C5 M10 45平面图 (1/ 40 )1-3 .陶罐 (残 2 ) 4.三彩七星盘 (残 ) 5、 6.陶俑 7.陶羊 8.陶鸭 9.三彩扁壶 10 .陶狗一、墓葬形制该墓位于洛阳邙山南麓的杨文村北 ,焦枝铁路东南侧 (图一 ) ,距洛阳市区约 3公里。该墓为单室土洞结构 ,平面呈直背刀形 (图二 ) ,由墓道、墓室两部分组成 ,方向 1… 相似文献
946.
吴铮强 《中国历史地理论丛》2002,17(4):134-145
本文在前人研究的基础上分析了唐代 (包括武周 )浙江省境的州县沿革 ,制作了《浙江省唐时期州级行政区域沿革系年表》、《浙江省唐时期县级行政区域沿革系年表》与《浙江省唐时期县属州沿革系年表》,同时将唐时期浙江省境州县沿革按各时期的特点分为五个阶段 ,并分析了州县沿革与皇朝政治之间的关系。 相似文献
947.
唐司马贞《史记索隐》是一部优秀的《史记》注本,宋代与《史记集解》及‘史记正义)合刻,单行本遂亡佚。收入二家注、三家注合刻本的《史记索隐》略去了原有的《史记》正,注也多有删改,已非司马贞原着之貌。明代汲古阁毛晋得旧抄本,重刻刊行,对此本的真伪及价值,学界褒贬不一。从《史记》唐写本卷次,唐写本系统等方面看,单行本《史记索隐》具有可信度高的特点,它对校正今本《史记》讹误等很有价值。 相似文献
948.
本文从语料、词汇、语音和语法四个方面对整个 2 0世纪的敦煌变文语言研究作了简单地总结和评述 ,并对未来的研究提出了设想 相似文献
949.
渤海国从建国伊始,便积极从事对外,特别是与唐廷和日本的文化交流促进了其政治体制的成熟和经济的发展,本文认为渤海国热心于对外文化交流的动因,最初是出于藩国本身政治和军事的需要,并从意识形态,生活方式,文学艺术三个方面,分析了其在对外文化交流过程中,对唐廷和日本文化的不同摄取方式,渤海国对盛唐文化全盘吸收,使用的是拷贝式的摄取方式,而与日本的文化交流,则是同一文化圈内各子文化系统之间的借鉴式交流,文章还就渤海国在政治实体消亡后,灿烂辉煌的渤海文化几乎顷刻淹灭的文化发展史之迷,作了尝试性回答。 相似文献
950.