百年敦煌学之游戏娱乐民俗研究述要北大核心CSSCI

敦煌学研究领域中的游戏娱乐民俗鲜有专文讨论,只是在体育、乐舞、文学、文献、佛俗以及石窟艺术等研究论著中有所涉及。将这些论著中关于游戏娱乐民俗的研究内容提炼整理,肯定成绩,寻找问题,既是当前敦煌学之民俗学研究领域继续深入和完善的必要,也是唐宋时期的中国民俗研究领域在地方民俗特色方面的补充。     

日本杏雨书屋藏唐代敦煌景教写本《序听迷诗所经》释考北大核心CSSCI

景教是唐代对基督宗教的称呼,唐代敦煌景教文献研究一直为国际学界所关注。本文根据最近日本杏雨书屋新刊布的《序听迷诗所经》彩版影印件,按照古籍整理尊重原典的精神,对该经文本进行了最新辑录和考释,为学界提供一个释录准确,并尽可能反映最新研究信息的文本,以期有益于中国景教之研究。     

《敦煌文学文献丛稿》序

从1900年敦煌藏经洞中大量经卷文书的显现于世,敦煌文献引起越来越多的学者的注意,在上世纪已成为国际显学。由于敦煌文献多用俗字书写,其中还有很多当时的俗语,又因抄录者普遍文化水平不高,加之书写潦草,错字及容易误识误解的地方很多。当学者们惊喜地从中挖掘关于文     

再论北京大学图书馆藏圣德太子写经

北大图书馆藏J.4号文书,尾题说明为日本圣德太子写经,引起学界广泛关注。然而,从各种版本的经文内容校勘、书法风格、印章和收藏经纬仔细分析,可以判断是一件利用唐初敦煌写经伪造的日本古文书,给古代伪文书的研究提供了一个例证。     

贵霜王朝波调一世几种金币质疑

贵霜帝国是由我国河西走廊大月氏的后裔所建立。他们本是在敦煌一带一支强大的游牧民族,由许多部落组成。后来,匈奴开始强盛,屡败大月氏,大月氏被逼西迁,从河西走廊一直迁徙至中亚阿姆河流域,约在公元前128年前后大月氏越过阿姆河南下,灭吐火罗国,     

西行散记

秦兵马俑博物馆位于秦陵以东1252米,由一组高大宏伟、式样古拙的仿古建筑组成。其中最具代表性、最具规模的是一号馆,又称一号坑。数以千计的赳赳武士俑便分布在这些坑道里。他们挤挤挨挨、密密匝匝地站成队列、排成方阵,气势恢宏地在秦川大地上站立成一道震撼人心的风景。雄才大略的秦始皇,正是靠了他     

论点摘编

从历史和国际政治的视角看抗英保卫战的重要意义 赵萍发表在《西藏研究》2004年第三期上的文章认为,争夺地缘政治优势,遏制沙皇俄国进一步向东扩张,掠夺具有战略价值的资源,这一概念支配着19世纪末20世纪初英国的中亚战略思想,成为英帝国主义侵略西藏的主要原因。1904年江孜抗英保卫战失败以后,英国人在西藏进一步策划"西藏独立"活动,在西藏上层培植亲英势力。这是他们继军事手段之后所采用的政治手段,     

涌泉寺，佛典古版的宝库

涌泉寺在福建省会福州市东南8公里的鼓山山腰。鼓山因山巅有一巨石,平展如鼓,每当风雨大作,此石有簸荡似鼓之声传出,故名。鼓山是著名风景名胜。汽车盘山而上,一路但见林木苍翠,岩石奇峻,山洞幽深,山亭翼然……对爬山进香者来说,这8公里的森林公园山径,实乃恰神健体的登山旅游活动。     

俄藏敦煌写本《春秋后语》残卷再探--对Дx11638号与Дx02663、Дx02724、Дx05341、Дx05784号文书的缀合研究

本文对俄藏对Дx11638号文书进行了研读判定,认为是<春秋后语·秦语>的一个片断;并与Дx02663、Дx02724、Дx05341、Дx05784号文书拼接缀合,对照正史有关记载,作了订补校勘,力图恢复俄藏<春秋后语·秦语>佚文的原貌.     

试论敦煌佛教愿文的类型

本文针对敦煌汉文写本中佛典占了95％的内容的事实,提出并界定了敦煌佛教愿文这一概念;将敦煌佛教愿文分为：佛教礼仪愿文、佛教修持愿文、佛教祈福禳灾愿文、佛教丧葬愿文和综合类愿文五类;并重点论述了前两类愿文;最后对敦煌佛教愿文的特质进行了理论的分析。