敦煌变文词语例释

有关研究敦煌变词汇的章已有六七十篇。但敦煌变中的词汇就像无尽的宝库,总是有挟发的地方。本选择其中数例词语,加以考释。     

晚唐五代敦煌商业贸易市场研究

晚唐五代敦煌贸易市场的国际化程度主要表现在三个方面,即从事商业贸易主体商人的国际化、商品的国际化和使用货币的国际化。商人的国际化是说敦煌市场上从事贸易的主体在商业民族粟特人之外还有波斯、印度、吐蕃、于阗、回鹘、达旦等民族的商人,货币主要是金银     

丝绸之路的回忆

我最初与丝绸之路有缘,是1957年去敦煌的时候。日本考古学代表团应中国政府的邀请,于二战后首次访问中国时,我也作为代表团的一名成员参加了。那时,非常希望去敦煌的水野清一先生在北京病倒了,所以我就代先生去了敦煌。当时,我是宁肯去安阳殷墟的,只不过是遵从了先生的意思。可是,一去敦     

最早走进敦煌的中国现代画家--长卷大师李丁陇与他的敦煌梦

保护敦煌莫高窟这份珍贵的世界化遗产有功,于右任、张大千、常书鸿的名字我们熟知。然而,早于上述几人走进敦煌莫高窟临摹壁画,并宣传敦煌艺术,四处奔走、呼吁保护敦煌艺术还有一位热血志士,他就是中国名长卷画大师、诨号“野人、奇人”的李丁陇。     

感受敦煌

这是到敦煌后看到的第一个景区。由于是景点,因此这里也多了几分人为的因素,可这种自然造物的神奇却还是令人折服,给了人们无尽的惊奇,我来不及整理自己的思绪,只是感叹这一切神奇得可以。树木很安静地立于沙漠中,这些伸展着干干的枝条向各个方向生长的树木,却给了我们更多生存     

由唐代乐舞诗看民族文化的交流与融合

乐舞是民族文化交流与融合的使者。唐代西域乐舞大量涌入中原,唐人以博大的胸怀吸收并消化着外来的文化。唐代乐舞诗捕捉西域音乐的新奇旋律,记录民族乐舞的美妙韵律,咏赞异域民族艺术家的才艺与贡献,充分展现出唐代民族文化交流与融合的盛况。     

大同北魏墓葬乐舞俑初探

2000年6月至9月,大同市考古研究所和山西省考古研究所联合发掘了位于雁北师院的北魏墓葬11座,其中M2、M5出上了一批人种不同,动作各异的跪姿或立姿乐舞俑。陶俑手中的乐器早已不知去向（乐器很有可能是以木材制作,早已腐朽不存）,但从他们所作不同动作观察,这些陶俑多数为乐伎,并且正在演奏某种乐器,亦有作“杂技”或“舞蹈”。     

Ancient Tibetan Manuscripts of the Tubo Period Recoverd form Dunhuang： Its Historical-Material Value in the Tibetan Studies

Ancient Tibetan documents of the Tubo period are amongst those discovered in the Mogao Grottoes at Dunhuang in i9oo. As handwritten documents in the ancient Tibetan language of the Tubo period, they are an important part of the international Dunhuang study and indispensable to Tibetology. Incomplete statistics     

敦煌看沙

敦煌沙景最美处,或许要数月牙泉了。我看过一些有关的照片,听过几首动听的歌曲,想象中不知有多少的浪漫与美丽。然而这一切真正来到眼前时,却是意外地朴实。     

晚唐五代敦煌种植棉花辨析——兼答刘进宝先生

刘进宝先生《唐五代敦煌种植棉花研究》一文,对拙作《晚唐五代敦煌地区种植棉花研究》有关论点提出异议,认为晚唐五代敦煌地区的緤是毛织品,官布中有褐类官布,官布为入官之布。根据敦煌文献的有关记载,晚唐五代敦煌地区使用的緤是棉布,而官布是棉布中的一个品种,不仅上缴官府,而且在寺院、民间大量使用,作为毛织品褐没有官布的称谓,官布昌褐内接,是指将官布和昌褐缝接在一起。