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81.
莘立然 《神州》2012,(13):324-324
我国新时代的幼儿生活在多元化背景中,体验到了不同文化的风情,然而有的幼儿在接触外来文化、在体验到外来文化的种种优点之后,对民族文化变得冷漠,甚至瞧不起本民族文化。因此,为培养幼儿的民族特性,让幼儿将来成为有民族文化创新能力的人,在幼儿教学中,我尝试着让大班幼儿喜爱民间剪纸。  相似文献   
82.
怀远晚清教会建筑群坐落在古色古香的怀远县城衙后街的西门岗上,位于怀远第一中学的美丽校园之中。据史料记载,1894年美国驻南京  相似文献   
83.
由东吴至华西,从燕园到随园,经历了20世纪跌宕的社会变迁以及繁复的文化洗礼后,在我国各地的高等学府中,积淀、凝聚了一大批"国宝级"的文化遗产。这些遗产丰富多彩,特色纷呈,底蕴深厚,无论是空间规划、建筑形态,还是池山小筑、漫道花树,其潜移默化的人文影响,伴随着一代又一代学子们不灭的记忆,传承开去。其中那些优秀的校园遗产,早已超越了提供人们活动空间的功能,更承载着学校的历史传统和文化传承。  相似文献   
84.
犹太教大百科全书记载,最早的驱魔人正是耶稣。他后来将神力传给门徒,可惜门徒远不如他厉害,一代不如一代。正式的驱魔礼,需依照教会的《罗马礼书》,由任命的司铎以上级圣职人员在当地主教的明确许可下行之。仪式庄严神秘,在异常行为多被归为心理疾病的当代社会,教会出手驱魔,已难得一遇。  相似文献   
85.
来信     
香港还会有吴宇森吗? 吴宇森本身就是香港人的励志故事。一个香港石硖尾徙置区长大、依靠基督教会资助才读完中小学的穷孩子,最终成为国际大导演。如同封面文章所言,他可被当作香港的一个社会学标本进行研究。  相似文献   
86.
义和团运动起源的探讨是一个老话题了,在史学界硕果累累的局面下,有的学者开始从新的角度探讨义和团运动起源的问题,即"鄙俗的贪欲"是推动义和团发展的"灵魂"。笔者对这种新奇的观点实在不敢苟同。本文试着从社会权利角度分两个方面即乡村传统权威和官方正统权威的失效来解释义和团运动兴起原因的问题,最后指出正是传统权威在教会的压迫下失效,不能维护民众的利益才致使义和团运动,这样一种民众追求新秩序的运动兴起的原因,而非"鄙俗的贪欲"。  相似文献   
87.
夏雨 《湖南文史》2014,(5):22-22
1936年6月,美国战地记者埃德加·斯诺在宋庆龄和上海主持教会工作的王先生等人帮助下,冲破重重封锁来到了西安,准备深入陕北苏区进行采访,以便了解一个真实的延安。 在西安,斯诺很快就结识了张学良。一天,他向张学良提出,希望能乘坐张学良的飞机到肤施(今陕西延安)。张学良听罢表示非常乐意帮助斯诺实现这个愿望。几天后,张学良秘密指示驻扎在洛川的东北军六十七军军长王以哲用军车将斯诺安全送到肤施。  相似文献   
88.
英国医院具有悠久的历史,从最初的为贫病之人提供庇护的场所到现代的专业医疗场所,经历了漫长的发展历程。本文主要论述中世纪英国医院的特点,同时也反映当时英国社会的医疗状况。  相似文献   
89.
郭炳瑞 《黑龙江史志》2013,(13):136-136
赵紫宸一生致力于建构与中国的历史、文化和社会相结合的中国基督教会,提出了宝贵的中国教会本色化问题和本色神学思想。赵紫宸的本色教会观,是他本色神学思想的重要构成。因此,我们对赵紫宸本色教会的代表思想进行探析,对建设中国基督教神学和教会文化生活方面都大有裨益。  相似文献   
90.
通行执教资格是欧洲中世纪大学所享有的核心学术特权之一.然而,它的起源在大学之外,更出现于中世纪大学产生之前,其前身为教会颁发给教师的执教资格.大学出现之后,通行执教资格被教宗授予了大学,大学教师由此可以在各大学之间自由流动.这既是大学教师共同体为争取学术自治而抗争得来的成果,也是教廷控制中世纪大学的一种手段.而从其结果上看,通行执教资格与中世纪大学之间相互推动了对方的发展.  相似文献   
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