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111.
王有贤 《神州》2012,(23):92-92
小学生写作文,开始不会写,甚至不感兴趣,况且写出一篇好的作文,需要一个缓慢的过程,我们作为语文老师得学会重视对小学生作文能力的培养,才能收到事半功倍的效果。一、教会学生仿写教会学生仿写是很重要的。古人云:近朱者赤。学习优秀  相似文献   
112.
在山东省滕州市(原滕县)龙山路东侧,有一座废弃的滕县基督教会医院。 这座教会医院始建于1918年。 滕县基督教会最初创办它时。是作为麻风病医院使用的。解放后,它又作为滕州北坛医院、枣庄市皮肤病医院使用,废弃后被顽童放火焚烧,坍塌成现状。  相似文献   
113.
情商即人品     
如果琼瑶阿姨要退休,董洁的经纪人绝对有望在最煽情编剧接班人选中胜出。“董洁的善良和付出,没教会你敢爱,你,却教会了我们改限。”这样的对自,如果不是出现在狗血电视剧里,还真让人一时有点不太适应。  相似文献   
114.
福建协和大学成立于1916年.它是由世界基督教大会教育组主席高绰.约翰博士发起、由美国卫理公会、圣公会、中华基督教会、归正会等基督教差会联合出资兴办的。图书馆创办之初称之为藏书楼.仅有空间较小的图书室.全部馆藏是庄才伟校长所捐赠的私家存书。随着学校的发展和校址的确定.福建协和大学图书馆开始逐步壮大。经多次迁馆.形成一定规模,在藏书、设备、管理和服务等方面均有较大影响,成为福建重要文献收藏中心。到1936年,福建协和大学图书馆馆藏存书已达8万余册,中西文刊物有1000余种,2万余册。  相似文献   
115.
苏州市第三中学的前身是一所教会学校——晏成中学,它是由美国南浸礼会(基督教会的一个分支)在苏州的传教机构——谢衙前教会创办的。创办人是美国传教士麦嘉祺先生。1902年,麦嘉祺受美国基督教差会派遣,以传教兴学为己任,航海来苏。麦嘉祺受过良好的教育,是美国里丘蒙大学文学士、道学(哲学?)博士。1906年,麦嘉祺征得美国本部的许可,于礼拜堂的左侧设立小学,以培植当地的信徒子弟,学校定名为浸会学校。最初的浸会学校,规模简陋,学生寥寥,然而造就人才的基础也于此奠定。本世纪初,苏州较有规模的非国立学校,如东吴大学、晏成中学、桃坞中学…  相似文献   
116.
近代西方医学最初主要是由外国传教士传人中国的,四川近代医院最早也主要是由西方教会——天主教和基督教这两大教派创办起来的。早在明代崇祯十三年(1640年),天主教耶稣会教士利类思(葡)、安文思(意)经剑门关人川。到成都传教,并以金鸡纳霜等药物为教徒治病,由此开创了在四川使用西药的历史。第一批基督教(新教)传教士于1877年前后进入四川,由内地会传教士侃莫(英)、马嘉礼(美)等人在四川阆中创办诊所、开设药房,成为基督教在四川创办医疗卫生事业的起点。后来先后有英、美、加、德、澳、  相似文献   
117.
赵平 《广西文史》2009,(4):27-33
早在1984年2月,笔者从桂林市文管会出版的《桂林文物》第3期上,拜读到同仁陆汉卿、左超英的大作《抗战时期的〈狮子吼〉——访巨赞法师》时,就深为激动,感到这是广西佛教界值得骄傲的一页,亦是桂林文化城孕育出来的奇葩。从此,便留意这个刊物的种种。如今25年过去,便想着要对这个刊物试作一些补充,让后人更多的了解有关的人与事。  相似文献   
118.
赵文洪 《史学月刊》2005,2(5):67-73
在中世纪西欧,关于三个等级的观念是逐渐地形成的。开始时,出现了教会人士高于俗人的观念;以后,随着社会对战争,尤其是对异教的战争的需要的增加,武人的地位在俗人中突出起来,于是又出现了武人高于其他俗人的观念。这样,就最终形成了整个社会从高到低,依次由教会人士、武人和其他俗人这样三个等级构成的社会等级观念和社会分工观念。  相似文献   
119.
现代英国宗教多元化的历史成因、表现及其特点   总被引:3,自引:1,他引:2  
董小川 《世界历史》2005,2(6):45-55
英国宗教从近代开始出现了多元化的趋向。现代英国宗教多元化历经了一个漫长的历史进程,大体上是从17—18世纪英国国教内部各个教派多元化、19世纪基督教内部多元化,到20世纪各种宗教信仰多元化的发展过程。现代英国宗教多元化主要表现在宗教规模和虔诚程度都在下降,参加宗教仪式和活动的人数也在减少,给人一种宗教走向衰落的印象;但同时,信仰上帝和潜意识中神的地位并没有动摇。现代英国宗教多元化首先是宗教改革的产物,同时与移民不可分割。移民宗教信仰问题又意味着英国面临着如何实现宗教信仰自由、如何面对文化多元化的社会问题。  相似文献   
120.
王晓红 《民俗研究》2005,(1):241-248
2004年3月28日,这天对于北京基督教会来说是一个重大的日子。因为今天,将有13位副牧师或传道员将被按立为牧师或副牧师。前辈牧师们将通过按手礼的形式,将主持圣礼、牧养信徒、推行圣工的神圣权力传递给新立的牧师们。对于投身于“福音事业”的年轻人来讲,按牧礼拜无疑是他们在圣职阶梯上获得的又一次神圣的晋升。  相似文献   
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