高校思想政治教育和心理健康教育协同研究探索

思想政治教育与心理健康教育具有天然的内在联系,在提倡"1+1>2"的协同理论指导下,构建思想政治教育同心理健康教育的协同育人模式在本质上是可行的,也是促进两学科发展的新思路.两者的协同创新一方面是课程思政的题中之义,另一方面也具有培养目标的一致性和教育功能的互补性.具体说来,可以从教育目的、师资队伍、教育内容、教育方法...     

新时代高校开展网络思想政治教育路径探析

当前,在新时代思想政治育人背景下,网络成为大学生思想政治教育的重要阵地和平台,网络思想政治教育的开展为传统思想政治教育工作在发展路径、工作内容和职责使命方面都赋予了新的要求.就目前而言,受到多方因素的影响,高校网络思想政治教育在内容创作、人员配置和教育方式等方面发展尚不完善,制约了网络育人实效.在此独特的网络生态环境下...     

明清时期广东五邑地区政区变迁研究

广东五邑地区以潭江流域为中心,是一个相对独立的地理单元,但该地的政区边界却打破了自然山川的界限。从明代到清初顺治年间,为了应对以民变为首的地方政治危机,朝廷先后在潭江流域设置了恩平、新宁、开平三县。这些县级政区的边界大致与潭江流域的地理分界线重合,地理单元的独立性开始作用于政区划界中。清代雍乾年间,形成了新会、鹤山、新宁、开平、恩平五县分治潭江流域的格局。同时,随着新会县核心政区地位的巩固,流域内各县整合为一个统县政区的倾向开始加强,为后世潭江流域的政区整合奠定基础。明清时期潭江流域的政区变迁体现了地理环境和地方政治局势在政区格局形成过程中的根本性作用。     

清代圣训与敕修皇帝的思想观念——基于《政治典训》与《清圣祖圣训》的考察

一般认为,圣训体现的是颁发谕旨的皇帝的思想与观念。康熙敕修按圣训体例选编自己谕旨的《政治典训》和雍正主持编纂的《清圣祖圣训》的差异,为考察圣训体现的是颁发谕旨皇帝还是敕修皇帝的思想观念提供了很好的范本。康熙在位时《政治典训》已形成了完善的稿本,没有颁行。雍正即位后敕令继续编纂,但最终没有颁布该书,而是依照惯例,另起炉灶,敕修《清圣祖圣训》。《政治典训》与《清圣祖圣训》均选录康熙谕旨,体例相近、类目多有相似之处,皆以宣扬康熙圣治、训谕臣民、垂范后世为目的。其差异主要是在内容上,《清圣祖圣训》收录的是雍正皇帝认同的康熙皇帝谕旨,删去了《政治典训》中与其治国理念相冲突和对自己不利的内容,能适应雍正治国的需要。不仅是《清圣祖圣训》,清代的圣训都融入了敕修皇帝的思想观念。     

干部政德教育与良好政治生态生成的逻辑关系、理论根基与实践进路

干部政德状况是影响政治生态优劣的核心主体性要素,良好政治生态的生成重点在领导干部,关键在于抓好干部政德教育。干部政德教育于良好政治生态生成而言,既是关键环节也是育心工程和重要抓手,两者彼此影响、互生共进。注重加强干部政德教育与营造良好政治生态之间的互生共进,有着深厚的历史渊源和理论根基,也是中国共产党良好政治生态建设的重要经验。持续营造良好政治生态要从党长期执政的战略高度,系统研析干部政德教育与良好政治生态生成的逻辑机理,把干部政德教育与良好政治生态营造统筹于全面从严治党全过程,聚焦认知、情感、意志与行为各环节同发力,切实抓好干部政治道德教育、优良作风养成、传统道德涵养和良好家风培育等工作,推动干部培育、选拔、管理、使用全周期政德教育不缺位,以干部良好政德涵养党的良好政治生态。     

延安时期建党纪念与党史教育的政治互动

延安时期,基于适应抗战动员、提高党员干部素质、推进党内整风运动等现实需要,中共通常会在举办建党纪念时开展党史教育。建党纪念与党史教育皆为对中共历史记忆的再现,两者之间存在着密切的互动关系。一方面,中共寓党史教育于建党纪念活动之中,推动党史教育取得成效;另一方面,中共运用党史教育的影响促进建党纪念功能的实现。中共充分把握建党纪念与党史教育之间的良性政治互动,推动革命事业不断取得成功。