中国·赤峰"第二届红山文化国际高峰论坛"会议纪要

2007年8月17日--18日,由赤峰市人民政府主办,赤峰学院、赤峰市文化局承办的"中国·赤峰第二届红山文化国际高峰论坛"在赤峰学院召开,来自中国社会科学院考古所、故宫博物院、中央民族大学、辽宁省博物馆、辽宁师范大学、朝阳师专、内蒙古文物考古研究所、香港、韩国的专家、学者30余人对红山诸文化玉器制作工艺、社会性质、经济模式、科技水平、文明起源等诸多问题进行了研讨.会议取得了两项重大成果,一是广泛深入地进行了学术研讨和交流,二是发表了<红山文化赤峰宣言>.中央、内蒙、赤峰等各新闻媒体分别对会议进行了详实报道,产生了强烈地反响.     

民国时期的北平大学区风潮

发生于1928年6月,结束于1929年6月的北平大学区风潮,是一场由于南京国民政府改革教育行政制度而引发的学界反抗运动.该风潮的发生与南京国民党政权改革教育的举措密切相关,诱发此次风潮的原因,则在于当时大学区制度在北方之实行.     

立志标准浅析

总括自己所阅读过的新编方志,以及地方志方面的理论,对志书采用设置分志(编)的标准深有体会,经归纳其设置的标准大概有如下几种：以事物性质立志,以类立志,以部门立志,以事业立志等。这几种立志标准各有特点,现对比分析如下。     

王城岗城堡遗址再分析

从考古学研究角度分析,取“王城岗”之名弃“望城岗”之俗称,并不等于该岗上的龙山文化时期城堡就一定是王城了。从城址规模上看,王城岗城堡在龙山文化时期并不具备中心地位。王城岗城堡的夯土遗迹不足以说明,当时城内存在大型夯土建筑基址。王城岗遗址出土的青铜　残片,时代尚有疑问。王城岗城堡的使用期相当短暂,仅存在于王城岗龙山文化二期。把文献记载的禹居阳城（或都阳城）与王城岗城堡联系起来,还存在着诸多未能解决的问题。王城岗城堡的发现,填补了中国史前考古没有城堡的研究空白,有力地推动了中国古代文明起源的研究。     

壮族习惯法初探

按照马克思主义的法学理论,法律的形成经历了由习惯变为习惯法再发展成为成法的长期过程。最初的法律规范大都是由习惯演变而来的,统治在对习惯进行了一定的选择之后,将习惯上升为普遍遵守的规范,并赋予国家强制力,这时的习惯就具有了法律性质,统称为习惯法,因此,习惯法可以看作是法律的最初级形式。在社会生活进一步变化,习惯法无法适应社会发展的需要时,国家便在此基础上有针对性地制定新的规则,这些由国家有意识地制定出的以国家强制力保证施行的普遍性规则就是今天的成法律。     

历史决定论下坚持无产阶级领导权与对社会性质正确判断的分流——略论党的“一大”纲领与“二大”纲领的异同

在中国近现代史上,从五四运动的爆发到中国共产党“一大”和“二大”的召开这段时期,可以称之为党的创建时期。从这个意义上说,“一大”和“二大”分别制定的党的纲领具有开创性,在党的诞生、发展过程和中国革命事业的前进历程中发挥着极其重要的作用。     

逝去的艺术——西夏建筑

七百多年前,一个曾经在我国西北地区称雄近二百年,以党项族为主体建立的政权——西夏王朝,在蒙古军的铁骑下灰飞烟灭。历史留给人们的不仅仅是叹息,还有追忆、寻觅、探游……     

在专制与法治之间——“都铎悖论”解析

都铎时期英国的政体性质十分独特和复杂。一方面,都铎王权空前强大,在国家权力结构、政治法律体制和君主的统治行为方面都呈现出不可否认的专制趋向;另一方面,都铎诸王基本上是遵照“政治程序”行使其统治权的,因而又处处表现出明显的法治特征。结果,原本根本对立的专制和法治不合逻辑地共存于都铎政体中,形成奇特的“都铎悖论”现象。这一现象看似不可思议,实际上并不难理解,它是从中世纪向近代过渡时期建立民族主权国家的时代需要和英国独特的宪政法制传统共同导致的必然结果。     

新疆历史上的短命分裂政权--"东突厥斯坦伊斯兰共和国"的覆灭

本对20世纪30年代在新疆出现的分裂政权“东突厥斯坦伊斯兰共和国”的出笼及其覆灭过程做了深入分析,认为它是军阀混战、农民起义暴动此起彼伏的特定历史时期偶发的一次分裂运动的产物,违背了各族人民群众的意愿,不得人心。