作册嗌卣铭文所见拊祭典礼

作册嗌卣是西周早期时器,以文献与铭文相互参证,释读铭中关键字词,可知铭文不仅反映了大宗无嗣则取小宗支子继大宗为后的现象,同时也表现了西周初期祔祭典礼的情形,由此又进而得知此卣是为举行祔祭典礼制作的礼器.     

沪上会馆对上海多元化的文化融合

会馆是社会发展的产物,也是上海这一移民城市多元文化重要的组成部分,融合中西、多姿多彩的会馆文化助育了各地商帮文化,助力上海海派文化的形成,内采各地之所长,外纳五洲之精华,中外来沪的移民和上海的本土居民共同创造出独特的会馆文化,一部上海会馆的历史见证了上海国际大都市的崛起。     

令狐君孺子壶新研

令狐君孺子壶二十世纪二十年代传出于洛阳金村,共有一对两件。从器形、装饰风格、铭文用语三方面考虑,其作器时代当为春秋战国之际。壶铭中的“十年”应是周王纪年,可能为周贞定王十年（前459）。令狐君为晋国卿族魏氏的小宗,当于春秋中期受封,封地令狐位于今山西临猗县西南附近,其拥有“君”称应与春秋晚期晋国卿大夫的势力增强有关。临猗程村发现的东周墓群,应属于令狐家族。     

蕃酋像 唐陵的外来使者

蕃酋像最早见于昭陵,在乾陵发扬光大,历代唐陵都有设置。蕃酋像宣扬了唐王朝威服四海的伟业,是一个强盛时代的澎湃音符。昭陵和乾陵是唐陵的典范之作,其巍峨的陵山、神道两侧的石刻.     

浅议民国《无锡年鉴·第一回》卷首题词

正《无锡年鉴·第一回》(以下称《无锡年鉴》)于1930年出版,是我国较早的县级地方综合年鉴之一,蔡元培、宋子文、孙科、马寅初等各界知名人士为其题词。这些题词除少量应景之作外,集中反映了对地方综合年鉴及其编纂活动的认识和评价。今天,中国年鉴走过了百年发展道路,温习这些基于起点和"初心"的题词,应当会对地方综合年鉴的再认识和新实践有所启发。《无锡年鉴》共有题词31款,《民国时期无锡年鉴     

提高初中生英语作文水平的策略

提高初中生英语作文水平,具有重要意义。针对学生容易出现的问题,采取多种措施,可以激发学生写作英语作文的兴趣,逐步提高作文水平。     

梁武帝《会三教诗》及其三教会通思想考论

梁武帝《会三教诗》在研究南北朝文化史中具有重要价值,然而学界对于此诗的基本问题存在一些不合适的评判.本文据智藏卒年推断诗作撰年,从撰写背景解析诗作与史实的矛盾,参照智藏和诗论证诗作之目的不是宣扬儒道同源于佛,而是三教同归于善.     

《晖福寺碑》相关问题蠡测

《晖福寺碑》为现存北魏平城时期尤为重要的一块碑刻。本文着重介绍了其流传经过及刊刻的时代背景,并对涉及的相关人物进行了解析。对书法艺术价值进行了探索研究,指出其不仅开创了北魏由隶入楷的先声,更是平城时期书法艺术的代表作。文章最后对该碑的造型及章法进行了分析讨论。     

论“孔子未作《春秋》”说的生成逻辑

面对两千多年以来"孔子作《春秋》"之成说,20世纪20年代以顾颉刚、钱玄同为首的疑古派力倡"孔子未作《春秋》"说,此说竟在近一个世纪内风靡学术界,至今仍不乏持论者。然而,内置于这一论点形成和推证整个历史过程的深层逻辑,实际上是一种"指向性历史构境",是由对史料的截断式去取或臆解误读造成的。这种构境已经超出了史学研究"适度的想象"的范围,带有明显的主观蓄意性;欲在理论上加固这一推理逻辑的尝试同样是不能成立的。     

在青海省调研地方志工作时的讲话

<正>(2010年8月26日)自从新编地方志工作开展以来,全国从省到市到县三级都设置了专门的修志机构。中央一级由于还没有修全国一统志的任务,因此,中国地方志指导小组只负责联系、协调、指导全国的地方志工作。这个小组的现任组长是全国政协副主席、社科院院长陈奎元,我的主要工作在当代中国研究所,同时协助陈奎元同志分管中指组日常工作。这些年来,我一般是利用出差开会的机会,到各地看望、慰问地方志工作机构的同志,同时作些调查研究,凡能解决的问题就帮助解