龙年游龙景

<正>龙泉位于广东澄海莲峰之南的塔山古寺东侧,有清举人蔡登邦手书"龙泉古迹"摩崖石刻4个大字,清泉从石缝经石刻龙头涓涓流出,泉水清澈,饮之甘醇可口。清初县令王岱登塔山时,寺僧以龙泉沏鹊舌新茶奉客,品评甚高,挥毫赋诗纪事,有"鹊舌新     

驾鹤山摩崖石刻研究

根据对驾鹤山摩崖石刻实地调查,从石刻的历史背景和历史文化价值方面进行研究。     

王羲之梁山摩崖轶闻

在皖江天门山之梁山南悬崖边,有一方摩崖石刻,面略平整,墨迹清晰,东晋书圣王羲之自右向左横书着“振衣濯足”四个道劲有力、凝重厚实的大字,其后竖书着“永和三年羲之”六字落款。有关此石刻之来历,史书几无记载,唯有当地人口碑传闻种种。其中最动人的一则称此与东晋时王羲之、殷浩、谢尚之间深厚的私交有关。兹搜罗铺陈如下：     

山西省原平市木图村佛教摩崖造像调查简报

2002年4月至6月,为了配合《山西省物地图集》的编纂工作,忻州市物管理处会同原平市博物馆对原平市田野石刻进行了补充调查。调查中发现位于苏龙口乡木图村的佛教摩崖造像保存完好。现将调查情况报告如下。     

顾渚山的摩崖石刻

顾渚山位于长兴县水口乡,海拔310米,距长兴城西北16．5公里,和附近的山岭连在一起,形成一座屏障。     

巴中石窟考查漫记

巴中为古代南北交通要道“米仓道”的必经之处,秦时属巴郡宕渠县,北魏延昌三年(公元514年)始置巴州。隋大业三年(公元607年)改为清化郡,民国二年改为巴中县,1993年改县为市。“米仓道”在唐宋时期非常繁荣,南来北往的客商、官员及人多有驻足巴中。他们不仅在此建造寺庙、开窟造像、装彩题词,给我们留下了精彩的艺术珍品,也给我们研究南北交通关系、化交流以及商业经济等留下了非常丰富而重要的实物资料;同时也是今天西部重要的化旅游资源,其中最令人难忘的是遍布巴中各地的古代摩崖石刻造像。     

陕西碑版石刻及其分布特点

中国古代树碑立石的习俗,远起于三代。当时的碑石用于识时、辨向、栓牲和下棺。西汉之后,碑版石刻逐渐有了一定的形制。“臣之追述君父之功美,以书其上,后人因焉。”“故见于道陌之头显见之处,名其名谓之碑也”(释名·释典艺)。东汉郑玄注《仪礼》:“宫必有碑,所以识日景,引阴阳也。凡碑,引物者,宗庙则丽牲焉以取毛血,其材,宫、庙以石,窆用木。”两千多年     

前进中的广元文物事业

广元是川北重镇,历史化悠久,物古迹众多,特别是名的皇泽寺、千佛崖皆以精美的摩崖造像而闻名于海内外。随着城市建设和经济发展,广元的物事业也在前进。     

旺苍县木门寺摩崖石刻造像调查简报

木门寺摩崖石刻造像位于寺前的两块大石上,一块大石俗称晒经石,一块大石称佛爷石。两块大石上共计有造像20余龛,造像虽保存不好,但题材还是比较丰富,开凿的时间也比较早,可能始于隋末唐初,是旺苍境内开凿时间最早的石刻造像。     

《徂徕石先生文集》之张续、张绩辨（下）

为进一步坐实此事,笔者於2012年初至青州城南十里云门山主峯大云顶实地考察。在云门洞上方找到了富弼当年的这篇摩崖题名。并捶制了拓片（见附固）。这张拓片较之《益都金石记》中的着录虽有数字残泐缺佚。