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关于姜健
姜健的拍摄于20世纪90年代的中国河南的农民肖像看似简单.就是将农民与中堂(农居的堂屋.功能类似于城市中的客厅)叠加在一起。我们知道.在中国人传统的居住空间中.客堂的“中堂”这个空间具有特殊的象征意义.它象征了中国历史上长期形成的家长制制度的价值观与制度保证。墙上高挂的中堂(此“中堂”为大幅字画).案几上的祖宗牌位等等,对于维系家族延续(也是宗旅与民族的延续和维持家庭伦理以至君臣伦理等都发挥着独特的功能。 相似文献
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是空地,而且很脏很乱,而1991年我又去拍过拉萨全景,就是要想比较一下,结果我的照片呈现出来的是五分之一的空地,其他全部是建筑和街道。最后在很多朋友的帮助下我确认了拍摄这张照片的地点,是现在拉萨最为繁华的商业步行街宇拓路(之前叫人民路),是因为那座在宇拓路上保留下来的琉璃桥为坐标才确认的。”老人脸上充满回忆。 相似文献
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蓝志贵,这位77岁的长者,已经退出摄影圈十几年了。他如今正在成都淡然地安度他的晚年,他现在的爱好是种兰花、炒股票,与成都武侯祠横街上的藏族商人用藏语或四川话聊聊天,是他每天散步时的“必修课”,他已经远离摄影。然而,就像河床中的美玉,经过时间的冲刷和沉淀,越发显出其深厚的华泽,众多专业人士经过深入研究后发现,蓝志贵上世纪50-70年代拍摄的西藏代表作品完全能与国外同时期的摄影大师的代表作进行比较。 相似文献
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《西藏人文地理》杂志在2009年与西藏现代摄影史研究者黄建鹏联手推出“西藏影像”。从目前看到介绍的摄影家都是中国摄影史中重量级的人物。从20世纪初德木·丹增加措的私人生活影像作品到庄学本关于藏民族的民族学影像,再到1951年解放军进藏直至70年代以随军摄影记者身份对西藏生活的纪录, 相似文献
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