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71.
正李遐龄(1768-1823年),字芳健,别字菊水,又字香海,世居广东香山(今中山市)县城石岐紫里。紫里李氏以"书香七代多专集,科甲联翩萃一门"名闻香山,而李遐龄为其中最杰出者。一方面李遐龄交游广阔,活跃于粤中诗坛,正如梁炯所撰《清故李明经菊水先生家传》所说:"君学固纯笃,友事尤不乏人。粤之先后辈,如顺德黎二樵、黄虚舟,阳春谭康侯,番禺张南山,同邑黄香石、方竹孙,或称四家,或号三子,皆与君相劘切者。他如张绣山(厓山)、  相似文献   
72.
《西藏人文地理》2014,(1):30-41
彭建生(洛桑都丹),男、藏族.云南氏族大学中文系毕业。早在1995年从事生态旅游之时就开始接触摄影,1997午走上专业摄影的道路。出于对大自然的热爱,2006年开始专注于生态摄影、并且长期在青藏高原及横断山脉等地区从事生物多样性调查与生态旅游研究、实践。2009年与徐建等合作成立中国第一个影像生物多样性调查所(IBE),  相似文献   
73.
在牦牛博物馆里,收藏着很多当代艺术家创作的和牦牛相关的作品。这些艺术家说,因为高原牧民的生活生产和牦牛息息相关,可以说没有牦牛就没有藏人,藏文化和牦牛文化一脉相承。他们自己的创作灵感,便来源于对牦牛这种最质朴的情感。  相似文献   
74.
胡迟 《江淮文史》2014,(4):159-168
正我们在萧县采录的,更准确的说,应是花腔渔鼓。是渔鼓道情这个大类里的小分支。渔鼓道情是一种和大鼓书相似的传统曲艺,盛行于清末并流传于民间,有着100多年历史。民间叫"梆梆筒子",其形式是用三尺三寸长的竹筒,蒙上猪护心皮,配上木筒板拍打发出响音说唱。表演者一人边演唱边伴奏,右手拍击渔鼓,左手敲击竹板作为伴奏。  相似文献   
75.
76.
77.
78.
王阳文 《百年潮》2014,(6):58-62
王阳文(以下简称王):马跃先生,您的舞蹈作品《奔腾》可称得上是新中国少数民族舞蹈创作的里程碑,今天很多蒙古族舞蹈中的男子形象或多或少都能看到它的影子。也是从这部作品开始,您的艺术创作被广泛地认识,大家也对您有了更多的期待,请您介绍一下这部作品。  相似文献   
79.
时潇 《世界遗产》2014,(3):12-19
<正>在《世界遗产名录》上,从来不缺少古代帝国的身影,历史沉浮给它们留下了举世无双的自然和人文景观。曾经叱咤一方的古代帝国,在白云苍狗后衰落。在这里,每一寸土地都深深印着数千年历史的痕迹。  相似文献   
80.
“摄影就像下矿井,每天都希望更深一层,只为把地底宝藏带上来。”9月初,64岁的罗杰·拜伦(RogerBallen)现身上海艺术影像展,并在OCAT举行回顾展。这个神似“杀手”让·雷诺的酷老头。分享了他作为地质学家深入南非的传奇摄影生涯。  相似文献   
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