汉代食饮杂考

古代人的社会生活状况,是我们了解古代历史的重要方面,其重要意义不言而喻.但由于汉代食饮状况的材料或缺载,或记载分散,或古今名实的差异,今人对之进行研究并不容易.幸而近年不断有地下材料出土,可以帮助我们结合文献对汉代食饮状况进行研究.但是由于时隔久远和记载模糊,学界对许多方面的的理解还存在歧见.可以进行讨论的内容主要有1.大豆黄卷;2.豆脯;3.茄子等;4.狗(月習)马朘等;5.饼食;6.糁与饺子;7.寒粥;8.素食;9.浆;10.乳.考证不敢断为必当,但提供了一个继续进行此项研究的基础.     

萧放的《〈荆楚岁时记〉研究》

在民族传统节日成为文化热点之前,萧放是国内惟一以“时间民俗”作为主要研究对象的民俗学者。曾经有学者认为,把自己固定在这么“窄”的一个领域,往好处说叫“大材小用”,往不好处说叫“不思进取”。可是,没过多少年,时间民俗成了传统文化热潮中炙手可热的一张王牌。     

《考工记》营国制度与中原地区古代都城布局规划的演变

<考工记>营国制度的产生,标志着中国古代都城布局规划理论体系的正式形成.以这一理论为标尺,可将中原地区古代都城布局演变划分为四个阶段.分析考察可知,<考工记>营国制度在当时的历史背景下,只是儒家描绘的一幅"理想王都"的美妙蓝图,只有在统一的封建社会盛世,才有可能将这幅蓝图变为现实.     

也谈“立体记人”

地方志书记述人物,应该从整体、群体、个体三个方面展开。记述社会群体应该是记人的重要内容。记述社会群体是地方志书的创新举措。首轮志书大量记述的是产业、行业、事业及部门工作的情况和自然环境、民族、宗教、基础设施等,很少记述社会群体的情况。第二轮修志,应充分记述社会群体,使记述内容更加丰富。     

追梦新疆好地方——画家冉世钧的艺术之路

冉世钧出生于历史文化积淀深厚的甘肃陇东。 中学时期,语文课本中的《天山景物记》和传唱全国的《我们新疆好地方》等歌曲,早已把他的心和魂牵到了新疆。1996年,当他如愿以偿地来到新疆后,被新疆独具魅力的自然景观、人文景观及多民族文化所深深感动,他开始用手中的画笔不停地描绘自己的梦想和追求。     

宁古塔是个什么塔？

在电视连续剧《康熙微服私访记》《铁齿铜牙纪晓岚》以及《宰相刘罗锅》等反映清朝生活的电视剧中,经常会听到不同时期,不同皇帝动怒时的一句经典台词：将某某发往宁古塔,永世不得人关!那么,何为宁古塔？宁古塔又在何处？     

我国古代官员的休假制度

据史料,我国的假日制度始自距今2000多年的西汉。《汉书·郑当时传》载:"孝景时为太子舍人,每五日休沐。"《汉书·万石君传》也载:"每五日洗沐归谒亲。"所谓"休沐"或者"洗沐",唐《初学记》解释得十分清楚:"休假亦曰休沐。汉律,     

治蚁少帅陈曦—广西梧州市岭南白蚁防治研究所所长陈曦创业记

在秀丽、妩媚的南国山城梧州市的河东区有几幢历经了百年沧桑的英式高大建筑,古朴而庄严。这里原是法、英两国入侵中国时,在广西最早建筑的“海关大楼”,可以追溯到100多年前;后来,先后成为了中共梧州地委和贺州地委大院,地委搬迁贺州后,这里人去楼空,无复往日的庄严与繁华。一个年轻人带着几位同龄者,在这里租赁了200多平方米的海关旧楼,将一块红底白字的巨幅醒目招牌挂上,开始了他从事“白蚁防治研究”的创业、奋斗之旅。这个年轻人叫陈曦。在他那个古色古香、装饰雅致的办公室里打着领带、西装革履的陈曦给人的感觉是热情奔放…     

《登科记考》订补

本文据《册府元龟》《东观奏记》及《全唐文》等,补入清人徐松《登科记考》失收、后世学者未补及之唐代进士一十三人,订正《登科记考》卷十九徐氏关于钱徽下进士及第人数、重试及第人数、重试驳落人数辨正之误,并移正该书卷二十明经王淑之顺序。     

贵州写生印象记

立冬后的朝阳今年依旧映照太平山下的繁华都会;无奈此际今年的阳光,仿佛已不再似昔日十一月的晴空。毕竟,这个季节,我们去过一处阳光虽然稀少、但生趣盎然的地方。那里没有污染、没有灾害、没有战争;只有连绵不绝的山脉、澎湃的瀑布、清澈的溪流,沃泽的梯田、壮健的牛马和千百年来在雨雾中默默耕耘的不同民族。翻着写生画稿,我重拾贵州的珍贵回忆。