马灯戏与平阳和剧

平阳和调（后称“和剧”）源自平阳民间马灯戏。据《温州文化艺术史料汇编》记载：和调始于明中后期,平阳人林椿,又名“阿桃”,是他首先组班,名为“和合班”,以村坊马灯调、民间小调及时调为主要曲调,演员大多来自马灯班。以后吸收高腔、昆曲、乱弹曲调来丰富自己曲牌,不断完善自己,形成富有浓厚平阳乡土气息的地方剧种。降至清光绪初年,平阳新陡门村开设和调戏馆,弃高腔、昆腔,习皮簧。请徽州艺人徐小山、马四川执教,学来部分徽班剧目和唱腔并吸收部分乱弹,逐步形成以徽调为主,兼唱乱弹、时调、滩簧等的多声腔剧种。这一时期和调班社大兴,     

梅林戏

以繁复迥异的方式,艺术在各个地域诞生,成为心灵的银河系,可以在众多时空中航行。     

中国傩戏中仅存的阳戏

中国傩戏中的贵州福泉阳戏,作为傩戏中仅存的阳戏,多年来一直静悄悄地隐匿深藏于当地山野乡间,直至近年来才逐渐被外界所知晓。福泉阳戏所在地——福泉市龙昌镇大水沟村黄土哨村民组距城区3公里,整个组有110户人家600多名村民。村民均为聂、黄二姓,都是汉族。此处地势奇特,古树参天,风景宜人。     

汉镜中的规矩纹博局铭博戏图与八极

汉代铜镜中的TLV纹,早在上个世纪之初即在日本学者原田叔人编撰的《泉屋清赏》中就被称之为规矩纹。由此可知,把铜镜中的这种纹饰首先命名为规矩镜的应是日本学者。     

电影如人生

电影作为一种产业还会长期存在,人们会继续走进电影院,去进入、了解和体验不同的人生。……暂时放下一切走进电影院,彻底忘掉自我。任何一个平凡的人,都希望有一个伟大而精彩的人生。     

随性而行

人生如戏,亦如一段旅程,携行囊用步履丈量生命的精彩距离。时间流逝,生命也随此慢慢长成,笔记本电脑也如此,行者越发挑剔的眼神,轻薄已不仅仅是它的全部,功能部分的强劲更成为目光关注的焦点,为旅程带来更多唯美与随性。     

青海平弦戏曲音乐(唱腔)的发展历程及发展思路

青海戏曲音乐是以西宁曲艺"平弦"音乐(亦称"西宁赋子",因"赋子腔"是其主调,并主要流行于西宁及周边而得名)为主基调,其音乐结构属曲牌联套体,它的曲调丰富多彩,素有十八杂腔、二十四调之称,加     

包待制三勘蝴蝶梦

《包待制三勘蝴蝶梦》,是元代著名作家关汉卿的名作。这部剧作既描写了普通百姓与权贵之间的直接冲突,也描写了继母甘愿牺牲自己的亲生子来保全夫家血脉的“贞烈贤达”,更有包公保全孝子慈母的的神奇断决,情节发展超乎观众的想象,因此是一部重要的包公戏剧目。     

二人转的成功对五音戏发展的启示

近年来,二人转以其幽默的风格迅速红遍全国,深受百姓的喜爱,与此形成鲜明对比的五音戏的发展出现了迟滞。二人转的成功并不是偶然的,不仅有二人转艺人的共同努力,还有一条最重要的经验就是探索出了一条把非物质文化遗产进行产业化的道路。五音戏应认真学习二人转的成功经验,探索一条适合自己发展的路线。     

随大司马■有之行戈“■”字考辨

随大司马戏有戈,是首次发现的随国器物。戈铭中的戏字因不见于已发现的古文字,分歧较大,有献、嘉等多种释读,均与字形不符。通过对比分析,隶定为■,确定为戏字的异体字。