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在讨论正题之前,首先申明笔者的观点:任何一种学术流派,都只能是整门学科的组成部份,而绝对不应该看作是与整体分隔开来的独立个体。以方志学而言,流派是缘于地方的特点,促使志书更客观和科学地反映社会现象和实际生活,从而有利于尽量缩短从成书到为大众接受、认可的时差,使志书发挥最大的效益。 相似文献
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不知是不是我个别的感受,在我的记忆里,我们这一代人童年所接受的诗教是在“润物细无声”里进行的。从童年时的儿歌童谣,到成人的民歌民谣,劳动中的打硪打夯,挑土车水,乃至小买卖人的叫卖、迎神赛会、玩灯过节等等,无不充满着歌,充满着“韵”的感受。学校教育中,也残存着历来蒙学的韵教学形式。 相似文献
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当代教学中,传统的“串讲加解释”教学结构模式,已不再适合教学的主流,老师的“一言堂”既剥夺了学生学习语文的自由,又束缚了他们的创造性,使学生处于被动接受的地位。所以在新课程标准理念下来进行“充分激发学生的主动意识和进取精神,倡导自主、合作、探究的学习方式”势在必行。 相似文献
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新课程教学要求我们关注学生的主体性,强调要尊重和发展学生的主体意识和主动精神,培养和形成学生的健全个性和精神力量,使学生生动活泼地成长。新课程理念下的主动性不是被动接受教师传授的知识,成为知识的接收器,不敢积极参与课堂教学活动,养成被动接受和依赖教师的习惯与惰性,而是在教师的引导下,学生自主、自由地参与课堂教学活动,积极回答教师的问题,形成良好的师生之间、同学之间的互动关系,养成积极主动的参与习惯,为今后终身学习,不断认识客观世界奠定扎实的学力基础,同时形成相对稳定的素养和品质。 相似文献
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敦煌壁画临摹由最开始作为敦煌学显著于世的视觉代言,再到敦煌研究机构的研究手段,以及由此派生出在绘画艺术创作方面的创新运用,使我们有必要重新审视敦煌壁画临摹对艺术创造的影响。敦煌壁画临摹作为一种艺术活动,应该怎样更好地和时代形成对话?敦煌壁画艺术的继承模式是精英阶层的精神交流,还是成为中国人进行艺术性创造可以随手拈来的自然影响因素?临摹是复制还是创新手段?这些问题都有待于我们去探究。 相似文献
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当音乐被分为""和"通俗音乐","阳春白雪"的标签就贴在"严肃音乐"上了,许多人连尝试感受它的念头都没有,就因为它太"严肃"了,本文以作者多年从事严肃音乐的切身体会提出若干让严肃音乐更受欢迎的观点,期望对严肃音乐在社会各界的推广有所助益。 相似文献
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北京雾霾最严重的那天,贾平凹在亮马桥附近一家宾馆接受了环球人物杂志记者的采访。本来身体就不好的他有了点感冒的征兆,他用沙哑的嗓音,不紧不慢地跟记者聊着。此次来京,贾平凹是为了参加全国图书订货会。他的新作《带灯》适时出版,成为订货会上的一个亮点。36万字,贾平凹忙了3年,写了3稿。它以一个在乡镇工作的综合治理办公室女主任"带灯"为主角,讲述她每天处理的乡村纠纷和上访事件,最终,带灯在一次恶性事件中受到 相似文献