北宋元丰改制“重塑”尚书省的过程

北宋元丰改制变二府体制为三省-枢密院体制,如何构建新制行政体制是改制的重要内容。推进改制过程中,宋神宗逐渐提升尚书省地位,行政体系中不同层级部门的行政职能先后得以"重振":继熙宁时期部分寺监职能已得到振举后,元丰初把不少六部职事纳入尚书省。元丰五年对尚书省结构、职能及运行机制有了更全面的规范,其中都省覈治省事,由于长官的特殊性,成为决策与执行的枢纽。新制以尚书都省为首脑,由下到上"重塑"了国家行政体制。这一过程,呈现了二府体制到三省-枢密院体制职能转换的轨迹。     

江苏元宵灯节求嗣旧俗

<正>狂欢俨然成为元宵灯节的显性内涵,但从原始文化意义上来说,元宵节习俗在于驱邪攘灾和求取子嗣1。元宵节的狂欢发生在正月十五月圆之夜,月主司生育,月也成为我国重要的生育神之一2。故历史时期的元宵灯节活动纷纭,主题大致有:"灯""食""娱""祭"以及"求嗣"。从而,在"闹元宵"的背后,平添了几分庄严和更深层次的需求。"求嗣"亦即"求子嗣""乞子",既可专指祈求儿子,也可以同时指代三种不同的民俗活动:祈求     

宋代的监察机制

宋代是我国监察史上的转型时期,形成了一些重要的机制.主要有以下内容:一是重点监察官长,尤其各级首脑,发挥监察的警示效应;二是突现垂直监察,提高监察权威,充分发挥效能;三是强化外在监察,阻隔监察主体与客体的干系,免受客体控制,增强监察独立性;四是加强反察制约,形成网络体系,迫使监察主体依法监察,并处在临察应战的状态.这些机制既是宋代监察制度的内在规定,也是宋代监察实践的突出表现,反映出宋代监察的本质和规律.     

明清土司司所志编纂研究

土司司所志是土司辖区重要文献,明清时期广泛分布于今我国西南、中南以及中南半岛北部区域。上级志书编修需要、展示守土之责、表彰祖先功绩是其编纂的三大动力,纂修人员构成中基本都包含土司家族成员,编纂体例与府州厅县志无异,但拥有“世系”“土兵”“土司家族契约文书”等特色篇目。对照传统府州厅县志,土司司所志具有家族性、民族性、多元性等特点,在西南史地、边疆以及方志研究中具有重要文献价值。     

司夜鼎考释

传世司夜鼎以往不被金文研究者所重 ,本文则从中钩稽出“司夜”、“鬼门”等重要名词 ,并与典籍相互印证 ,探讨铭文与式盘的关系。     

广西大事记（明之一）

正月 元全州平章政事阿思兰两次遣兵增援被明军围困的湖南永州,均被明军击败,被俘千余人。     

西夏天都监军司所遗址及神勇军考

西夏立国后,曾在各军事要地设置了10多所监军司,其中天都监军司的有无及左厢神勇军的驻地,有关史书的记载都存在分歧。笔通过史料分析、实地考察,认为天都监军司设立在今宁夏海原县西安乡张湾村南堡子台上,即麻张台古城;而神勇军作为一支能征善战的精锐部队,也曾驻扎在天都山。天都监军司的神勇军在宋夏天都之争中,发挥了重要作用。     

争霸扩建攻伐衰落玛雅地区的城邦文明

说到玛雅,最为世人所知的要数奇琴伊察玛雅城邦遗址,那里曾是古玛雅最大最繁华的城邦。其实,玛雅从来就不是一个统一的国家,在它的历史上,无数城邦林立,互相攻伐。或许正是因为分裂带来的竞争,玛雅地区的城邦文明特别有生命力,一个个宫室壮丽,塔庙巍峨,哪怕被废弃了千年,依然令人惊叹。     

词四首

正西江月·息烽行谒半边天纪念馆翠绕周山笼秀,花开几树堆红。新村簇筱雾濛濛,霞映粉墙金凤。络绎游人来去,仰瞻圣手蛇龙。半边天竞一天同,飒爽英姿谁共?过养龙司幸福村漫道林深卧虎,信言涧秘藏龙。土司千载蕴高     

《清代两司行政研究》一书评介

<正>清制沿明,地方设两司,即布政使司与按察使司。从学界对两司相关的研究成果看,有地区性研究、阶段性研究,也有布政使、按察使个案研究。苗月宁女士所著由中国社会科学出版社出版发行的《清代两司行政研究》一书则有别于此,该书紧紧围绕两司行政问题展开深入、详实地探讨,所用史料丰富、思路清晰、论证严谨。全书以近40万字的笔墨,将有清一代布按二司行政状况展现给读者,具有较高的学术价值与现实意义。归纳来看,不论材料运用还