徐玲,“辽宁号”航母的女舵手

她是中国首批舰艇女兵,也是中国首位航母女舵手,曾驾驶中国首艘医院船“和平方舟”号赴亚丁湾等地执勤徐玲的小腿上有许多大大小小的疤痕,这些是她的“航母印”。她在海军部队当兵时,曾是辽宁舰的女舵手。舰上有3000多个舱室,每个舱室过道上都有一个高25厘米左右的门槛,徐玲出紧急任务来回跑动,经常磕到门槛上,一急就磕出血,留下了疤痕。     

试论大地湾仰韶晚期地画

1982年,甘肃泰安大地湾新石器时代遗址的第五发掘区,发现了一座距今5000年的绘有地画的房基遗址。专家们根据画面所画的对象对画的内容作出各种各样的分析。本文作者在综合介绍这些不同意见的基础上,提出了自己的看法。     

河南淅川沟湾遗址简营南地点汉代遗存发掘简报

2017年6月～2018年9月,为配合南水北调中线工程丹江口水库消落区文物保护工作,郑州大学历史学院考古系对淅川沟湾遗址简营南地点进行了考古勘探与发掘,发现了东周、汉代、宋元及明清等多个时期的遗存,尤以汉代遗存最为丰富,包括灰坑、灰沟、墓葬、瓮棺、陶窑、水井等遗迹,以及陶器、石器、铜器等遗物,为深入了解汉水中游地区汉代聚落和社会提供了新的材料。     

戴家湾遗址地貌环境变迁的考古学探讨

一、前言 戴家湾遗址位于宝鸡市东７公里处的渭河北岸,是一处内涵比较丰富的大型古代遗址。现已发现,自旧石器时代已有人类活动于此,遗址中仰韶文化、龙山文化、先周文化及西周、春秋、战国、秦、两汉以至三国、隋、唐等都有大量遗存,说明该遗址上人类已经活动了万年以上。     

宝鸡戴家湾出土的用征器及相关问题

本文对宝鸡戴家湾墓地出土的两件同铭器用征尊、用征卣的铭文"用征"进行了分析,认为作为西周早期器,较短的铭文与当时的征伐类铭文不符,应作为"用于远行"之意,因此,此二器是最早有征行铭辞的青铜器,而出土此二器的墓葬应属于以鲁侯熙墓为主墓的第三代墓葬群,时间为西周早期后段。     

民间信仰空间建构与认同边界:广东惠州巽寮湾案例北大核心CSSCI

基于广东惠州巽寮天后宫("大妈")与凤池岛妈祖庙("小妈")案例比较,借助田野调查、半结构式访谈以及非参与式观察法,探讨在资本主导的滨海旅游开发背景下,妈祖信仰空间建构与认同边界重构过程。研究发现,"大妈"与"小妈"妈祖信仰空间建构的逻辑路径和过程不同。"大妈"按照资本塑造、权力的集中化与合法化以及宗教话语标准化的逻辑路径,建构为多元认同的开放性空间。"小妈"由于资本的"缺场",主要通过空间权力的自我赋予与妈祖崇拜话语的地方化来凸显与强化"我者"信仰空间的认同,从而建构为"我者"闭合性空间。在民间信仰空间建构和认同边界重构过程中,资本起到了重要作用。     

浅析大遗址保护问题——以大地湾遗址为例

位于甘肃秦安县境内的大地湾遗址的发现对研究黄河流域新石器时代产生、发展以及探索中华文明起源的历史进程具有十分重要的意义。本文从大地湾遗址的价值、存在问题和保护现状入手,探讨现阶段大遗址保护所面临的问题及发展前景。     

马家窑文化彩陶特征及辨伪

甘肃是华夏文明的发祥地之一,甘肃彩陶从距今八千年的大地湾文化开始,经过仰韶文化、马家窑文化、齐家文化,一直到沙井文化,经历了十二个文化类型、五千多年的延续发展,构成了一部完整的彩陶发展史,其中马家窑文化达到了彩陶艺术的顶峰,是中国原始艺术中最绚丽多彩的一部分。     

2000～2001年随州厉山佘家老湾遗址试掘报告

佘家老湾遗址位于湖北省随州市北约24公里处,隶属随州市随县厉山镇王岗乡同心村八组佘家老湾。2000年上半年,在配合汉丹-宁西铁路联接线建设工程的考古调查中发现该遗址,遗址面积约10万平方米。2000年11～12月及2001年5～6月,湖北省文物考古研究所对遗址进行了试掘,发掘面积324平方米。该遗址文化层堆积较单一,主要是新石器时代晚期遗存。从出土的遗物特征看,属江汉地区石家河文化系统,但又具有河南龙山文化王湾三期的特点。该遗址对于研究这两大文化的相互碰撞及交流提供了极好的范例,同时也使我们对于这一特殊地理区域内的石家河文化晚期的面貌有了较深入的了解。     

台湾光复前国民党对台胞的宣传及其缺失——以中央电台对台广播为例

台湾光复前,国民党当局在外交策略上做出了积极应对,而在接收准备,特别是接收前对台胞民心的聚拢方面,表现得有失消极.由于缺乏调查研究和细致考虑,国民党对台宣传给人以大而无当、空而无物之感.台湾民众有的祖国意识淡薄、对正确的台湾历史缺乏了解,有的被国际托管等错误观念误导,有的渴望回归但缺少对克服困难的预期准备,有的渴望更多来自亲人的召唤和关怀……这些在国民党中央电台对台广播中都没有被很好地顾及.国民党未能成功进行民心"接收"的准备,这是导致台湾光复后很快就浮现出种种危机的一个内在原因.