90年仰韶聚落大发现

"仰韶文化"首次由安特生在仰韶村发现后,经过调查、发掘,他将以仰韶村为代表的一类遗存称之为"仰韶期"。从此"仰韶文化"成为中国新石器研究的热点。新中国成立后发现的大量新石器遗存都被冠以仰韶文化。1980年代,部分学者提出"仰韶时期"这一概念,其时间跨度大约为公元前5000年～公元前3000年,将此前在"仰韶文化"这一概念下的"仰韶文化诸类型"称之为文化,如后冈一期文化、庙底沟文化、半坡文化等。本文仍采用"仰韶文化"这一概念来泛指此前被称之为仰韶文化的诸多遗存。经过几十年的调查、发     

维多利亚湾的故事

维多利亚湾很多情。这里是一个可以表达快乐的地方,同时又是一个可以倾诉忧伤的场所。     

三亚南湾猴岛 依山傍水的猕猴王国

<正>我记得是在上大学的时候,看中央二台讲关于创业的故事,讲的是一座岛上,到处都是猴子,美其名曰猴岛。那个时候简直羡慕得不得了,真想去岛上生活一番,每日闲云野鹤与猴为伴。岁月如水过无声,待自己有机会踏上了猴岛,才开始感慨时间流逝,昨日梦想却悄然实现在眼前。猴岛全名是南湾猴岛,位于海南陵水县南湾半岛,距离三亚市大概40分钟车程。由于这里拥有多     

阿穆尔河沿岸地区发现的一件罕见的靺鞨族陶器

1970年,苏联科学院西伯利亚分院历史学、语文学、哲学研究所的研究员С.В.格林斯基在哈巴罗夫斯克边疆区犹太自治州布拉戈斯洛文村附近(萨马尔卡的博尔河左岸——阿穆尔河众多支流中的一条)进行勘测工作,在这里发现了一处古代居址,它是一座部分被破坏的房屋,最晚的遗物     

阳光下的玛曲

早晨,清澈的阳光洒遍草原大地的时候,我从甘南玛曲县城向黄河走去。玛曲,藏语为黄河的意思。黄河从青海巴颜喀拉山发源,一路浩浩荡荡东下,在青藏高原东部边缘的玛曲县境内迂回,形成了一个433公里长的“九曲黄河第一湾”,又流回了青海。在这里,有300多条河流注入了黄河,被誉为黄河母亲的“蓄水池”和“中华水塔”。     

陇原史前古陶源流及器型、工艺略释

甘肃彩陶自大地湾文化伊始,经历了仰韶文化的昌盛,马家窑文化的繁荣,辛店、沙井等青铜文化的余辉,延续了5500多年的沧桑岁月,构成了一部世界上无与伦比的彩陶发展史。它是陇原先民们创造历史、开拓西北的重要见证,为我们探索研究华夏文明的起源提供了丰富而珍贵的实物资料。彩陶器物不仅直观地反映了当时社会的生产力水平及经济形态,也从一个侧面映射出陇原生态系统的反复变化。     

浅析大地湾原始先民的渔猎经济

距今8000多年前的大地湾遗址,位于甘肃省秦安县五营乡邵店村东侧清水河南岸二、三级阶地上。大地湾原始先民用自己勤劳的双手辛勤耕耘,当时农业和畜牧业还处于原始阶段,狩猎、捕鱼、采集是人类维持生活的主要经济方式。     

河南淅川沟湾遗址2007年度植物浮选结果与分析

沟湾遗址炭化植物遗存显示,植物资源在聚落生业经济中所占的比例可能较低。农作物以黍、粟、稻为主,从仰韶一期到石家河文化时期,黍都占绝对优势,而稻的数量或出土概率在仰韶四期和屈家岭文化时期虽然曾经显著增多,但都始终没有超过黍。屈家岭文化时期发现了大麦。先民农业活动以外可能还采集野生植物。沟湾遗址的植物遗存分析为了解该地区农业发展及野生植物利用情况提供了新资料。     

走向文明的足迹——从大地湾遗址文化分期探究其社会形态变迁

大地湾遗址以其大规模的遗迹分布和丰富的文化遗存而蜚声国内外。学术界根据已有资料对该遗址进行了文化分期。本文以文化分期为线索,探究不同时期遗存的特点以及所体现出的社会形态。     

止锚湾 寻找记忆中的静海浅滩

我们就这样走吧,去个有海的地方,避开所有的一切,漫无目的地寻找。想去哪里就去哪里,管他草原、雪山还是森林。站在名叫自由的地方,看着人们盲目地奔跑,放着不知名的音乐,诡异地手舞足蹈,想做什么就做什么。——杨千墀《跟谁都没有关系》