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1938年3月,在山西省牺盟会的领导下,稷山人民抗日游击队组建起来了。中共党员陈捷弟任县长兼游击支队长,聂乙任政治部主任.队伍很快发展到400余人,沿稷山北山一带展开了抗日游击活动。 相似文献
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近日,新冠肺炎疫情在全球多点爆发并呈扩散蔓延之势,中医药治疗新冠肺炎的经验作为中国疫情防控阻击战中的一个亮点,在海外受到广泛瞩目。回首改革开放以来中医药曲折发展之路,不能绕开的一位重要人物就是提出"振兴中医"口号的崔月犁。他并非中医出身,却立志在中医事业上有所作为,以实践化解中西医之争,因此,他被中医界人士誉为"岐黄殿堂一伟人"。崔月犁(1920-1998),抗战时期曾是晋察冀抗日根据地一名八路军军医。1942年后长期在平津从事地下工作,在争取傅作义起义过程中发挥了重要作用。新中国成立后,曾担任北京市委统战部部长、北京市副市长等职。1978年崔月犁担任卫生部副部长后开始接管中医工作,1987年卸任卫生部部长。其间,我国中医药事业从举步维艰逐渐走上正轨。在崔月犁百年诞辰之际,本刊特刊发崔月犁之女张晓平女士回顾父亲呕心沥血领导中医事业走向复苏的艰辛历程的相关内容。本文作了部分删改。 相似文献
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抗日战争初期,八路军、新四军及各地人民抗日武装先后办起40多家修械所和炸弹厂,修理军械,制造兵器,为根据地兵器工业的建立奠定了基础.随着战局的推展,根据地兵器工业逐步发展,呈现出诸多鲜明特征.抗日根据地实行军区、军分区和县武装部三结合的兵工生产体制,通过颁布有关军事后勤工作的条例和兵工生产的训令、规章等,建立相应的职能部门,实行严格的管理制度,规范军工生产,从而保障了兵工企业的有序运作. 相似文献
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九一八事变后至七七事变前,中国佛教徒积极开展抗日宣传,谴责日本侵华行径,分析日本侵华原因,陈说日本侵华危害,呼吁日本佛教徒制止日本政府的侵华行径,并设法唤起中国佛教徒的抗日热情。同时,中国佛教界积极筹划组织各种抗日团体,接受军事训练,捐款捐物支援抗日前线。佛教界参与抗日,一方面是由于民族危机的刺激,另一方面是想借此促进僧伽制度的整顿,实现中国佛教自身的复兴。九一八事变后至七七事变前中国佛教界的抗日活动,对于全民族抗战局面的形成起了积极作用,也为全面抗战爆发后中国佛教界参与抗战作了重要准备,对于佛教界与南京国民政府关系的协调也产生了积极影响。但是,在政教分离的框架之下,佛教界只能在有限的范围之内参与抗日,其参与的方式与作用的发挥由于佛教自身的特点而受到种种限制。 相似文献
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在20世纪50年代初期,电影《赵一曼》在川南宜宾上映。抗日民族女英雄赵一曼英勇、悲壮的事迹深深地感动了每一位观众,由哀地称赞、钦佩、崇敬这位伟大的民族英雄。 相似文献
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佟麟阁,出生于河北省高阳县农民家庭。他16岁时,人伍于冯玉祥麾下,每逢作战,佟必身先士卒,每役战绩卓著,冯玉祥奇其才,累加超擢,从士兵晋升至将军,是冯生前最赏识的将领。 相似文献