萧军萧红在上海的日子

在家翻阅期刊《廉政文化巡礼》,其中《陈云与上海一文阁老板胡恒瑞的故事》一文引起我的兴趣：＂萧红与胡恒瑞的结识,也是缘于买稿纸。她写完《生死场》后,鲁迅先生为其作了序言,却没有银两出书。胡借给她500大洋,得以出版发行,萧红一举成名。＂ 这篇文章的作者周舟就住在我楼下,很熟。周多年供职《承德日报》,能喝,能聊,更能写,在业内和文坛均小有名气。我去问他文中＂500大洋＂的出处。周云：是上海一文阁老板胡恒瑞亲笔记载。胡恒瑞1920年考入上海商务印书馆,与陈云同门学艺结好。     

论互联网传播的承德旅游目的地形象

本文主要介绍了通过互联网对承德旅游目的地形象的分析的研究。包括研究的设计、方法和研究对象的详细介绍,同时介绍了有关旅游目的地的一些概念和旅游目的地通过互联网传播的一些概念。以承德为例,通过对承德几个重要门户网站的研究分析和调查详细阐述了承德在互联网中的旅游目的地形象和存在的一些问题及有效解决对策,使我们对旅游目的地形象在互联网的传播有了进一步的了解。     

“避暑山庄学”研究综述

建立"避暑山庄学"是戴逸先生于1983年首先提出的学术倡议。避暑山庄及周围寺庙、行宫、围场具有建筑、艺术、宗教、文物等多方面的价值,是多学科综合研究的对象;建立"避暑山庄学"有利于对避暑山庄的研究向纵深发展;多年来在保护、研究、人才上的积累为"避暑山庄学"的建设夯实了基础;专家学者的多方研讨也形成共识",避暑山庄学"应该成为一门学科。     

金山岭长城

<正>金山岭长城,位于古北口和滦平巴克什营镇的花楼沟一带的金山岭山上,全长20余公里。西南距离北京130公里、东北距承德90公里;它东面是雾灵山,西面是卧虎岭,南通北京,     

普宁寺碑文补正

碑文 乾隆二十年五月,平定准噶尔。冬十月,大宴赉四卫拉特部落旧附新归之众于避暑山庄,曰绰罗斯、曰都尔伯特、曰辉特、曰和硕特。四族台吉各封以汗王、贝勒、贝子、公。若而人其无隶属之宰桑,则归之公,如内八旗、外四十九旗、喀尔喀四部之例。至是而内外一家,遐迩同风之言允符。昔我皇祖之定喀尔喀也,建汇宗寺于多伦诺尔,以一众志。     

承德外八庙所藏大威德金刚双身像

承德外八庙是清政府在王畿之地精心营建的藏传佛教中心,积数百年之珍藏,汇集了众多的物奇珍。特别是藏密金铜佛像,造型独特,巧致精美,向为人们所追寻评品,惊叹称奇。尤为近年来承德外八庙的藏密佛像在北京、上海、台湾、香港等大都市屡屡展出,其受欢迎程度出乎了我们的想象。在这几次出展中,有一件首选的佛像,就是体量庞大、造型独特的大威德金刚双身像。谨专介绍,以飨读。     

燕山南北地区史前原始宗教的形成与发展

燕山南北地区主要包括燕山以北的西辽河、大小凌河、西拉木伦河、老哈河、教宋河及燕山以南的滦河等流域。行政区划属于辽宁省西部的朝阳、阜新,内蒙古自治区东南部的通辽、赤峰,北京、天津及河北省东北部的唐山、承德等地区。在这一广袤区域内,发现史前原始宗教遗存较丰富的主     

木兰围场石刻:隔代相逢的功业

谁来复兴木兰围场?清代最出名的行宫,除了北京的圆明园、颐和园之外,便是河北承德的避署山庄。它是清帝举行“木兰秋狝”时的驻跸之所。届时皇帝会带着蒙古王公在“周一千三百余里,南北相距二百余里,东西相巨三百余里”的木兰围场上驰骋捕猎。     

传承非遗助力乡村振兴发展研究——以承德为例

非物质文化遗产多植根于乡土,见证了乡村发展历程,是乡村重要的精神文化资源.文章以河北省承德市非物质文化遗产为抓手,制订科学合理的发展计划,希望通过文化产业带动产业融合,调整乡村产业结构,为乡村提供更广阔的发展空间,进而助力乡村振兴.