尊崇与承继:陈作霖对卢前的影响

中国的传统文化、乡邦文化的魅力,是靠一代代的文化人继承、延续和发展的。陈作霖(可园)是保存近世南京文化的典型代表。民国时期,文学和戏剧史论家卢前对陈作霖的贡献推崇备至,以其为民国初年东南耆硕之魁率,认为陈作霖从历史的废墟和陈迹之中爬梳、挖掘和勾画出江苏和南京的历史文化的面貌,对发掘与整理江苏南京文献居功至伟。陈作霖对故乡南京历史文化的热爱,也影响了卢前的一生。在担任南京通志馆馆长和文献委员会主任期间,卢前主持编纂了26册的《南京文献》,延续了南京文化人对地方文献特别关注的传统。     

明代民间日用类书契约体式的史料价值

明代日用类书是明代民间社会生活的百科全书。在大量日用类书的＂民用门＂中,分类收录了大量民间契约文书样本,分别被称为＂文契体式＂、＂乡约体式＂和＂关书体式＂。明代日用类书不仅保存了大量明代民间契约的稀见样本,而且为我们全面了解和把握明代民间社会秩序自我管理、有序运行的真实场景拓展了视野。     

莫言文学创作的“地理基因”探究

文学发生的“地理基因”,是文学地理学批评的一个关键术语.莫言的创作实践实现了对“地理基因”的传承与超越,并且是对地方族群文化的梦幻化与情感化书写,建构出异彩纷呈的“高密东北乡”文学王国.     

工农城乡赋能:由强调单向作用向互促互补拓展

进入新时代,以习近平同志为核心的党中央在中国式现代化的推进过程中,将“工农互促、城乡互补、协调发展、共同繁荣”明确为新型工农城乡关系的目标内涵,工农城乡赋能发生了历史性拓展。基于新一轮科技革命和产业变革深入发展,工农相互赋能由强调单向作用的以工促农拓展为强调双向作用的工农互促,明确了工业与农业要相互赋能和实现共同发展;基于城镇和乡村是互促互进、共生共存的认识,城乡相互赋能由强调单向作用的以城带乡拓展为强调双向作用的城乡互补,明确了城镇与乡村要相互赋能和实现互补互进。工农城乡相互赋能由强调单向作用的以工促农向互促互补拓展,是基于历史逻辑、理论逻辑、实践逻辑形成的,是对马克思主义工农城乡相互作用关系理论的丰富发展。     

才溪乡调查对新时代调查研究的现实启示

土地革命战争时期,毛泽东同志先后三次到才溪乡进行农村社会调查。回顾才溪乡调查的时代背景和调查过程,总结科学的调查研究方法,对新时代开展调查研究有重要的现实启示,即：调查研究必须坚持问题导向和目标导向、调查研究必须坚持正确态度和科学方法、调查研究必须坚持常态化和制度化。     

明中期徽州学者汪循的思想志业与乡邦精神重塑

徽州学者汪循的学思表现,是明中期士人出处行事的典型代表。早在湛若水、王阳明心学入徽之前,汪循已揭开白沙心学与徽州朱子学结合的序幕。深植新安理学传统的汪循,受明前期大儒陈白沙、庄昶影响,着重强调儒学的践行特质,给明中期徽州学术带来新活力。以此为出发点,汪循以格君行道的上层经世活动来躬行其政治理念,并重新发掘徽州理学传统中的行动价值,以期重塑乡邦精神的实践面向,引导徽州后学注重践履的思想新风气。     

吴江别称鲈乡的由来

鲈乡,寓意是盛产鱼之地。鲈鱼,又名鲈鳜、大鲈,体侧扁,长可盈尺,重四五斤,巨口细鳞,银白色,背部呈黑斑,微似鳜,“四腮”。每年初春栖息于近海,在咸淡水交汇处产卵,翌年仲秋幼鱼从海入江。性凶猛,以小鱼虾为食,昼伏夜动。主产于松江,即吴江垂虹桥(已圮)附近,以桥南为优。此鱼脍后洁白不变,肥美鲜嫩,肉紧松软而不腥,被人誉为绝世佳肴。后因吴淞江下游地形变迁,鲈鱼由海上溯入江逐渐减少,所以宋代已无常价。     

爱出者爱返:百年打造有机品牌

<正>提到安溪铁观音,人们也自然而然地想到它馥郁的茶香。作为安溪县乌龙茶主产乡镇之一,芦田镇产茶历史悠久,村民近乎人人种茶,以茶为生。记者一路翻山越岭,呈梯田状的茶树种的密密麻麻,难得在茶山上见到其他植物。福建品鲜茶业有限公司的产地就坐落于戴云山脉的紫云山上,其茶最大特色是"有机"和"无公害"。公司的"品鲜牌"特级乌龙茶被中国国际农产品交易会