夹江纸:一段不拿枪的抗战史

正一、战时纸荒1937年,"七七卢沟桥"事变爆发,日本全面侵入中国,中国的纸业重镇大都沦陷了。这个时候,四川夹江纸业站了出来。这是全民抗战中的一部分,是夹江人的荣耀时刻。他们生产的手工纸除了书画纸外,大量用作新闻、出版用纸。蒋介石对此事表现出了未雨绸缪的预见性,于民国二十七年(1938年)颁发训令:"据纸业公会黄永海等呈,以土纸破产,恳请迅予救济,以维农副等情……查所称各节,尚属实情,自应予以救     

汗诺依古城遗址

位于喀什市东北25公里处。“汗诺依”维吾尔语意为“王宫”,遗址东西长约10公里,南北宽约9公里。尚有城垣、残堡、房舍、手工作坊及田畴、渠道等人类活动遗迹。中部有一方形小城,占地9千平方米,现存东北墙一段长约65米,土筑城墙厚7米,高约5．6米。小城西北隅有一军事堡垒,东北城垛至今明显可见．东南与西北方各开城门一道。     

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地灵人杰 天赐精成——解密贺兰山葡萄酒 峰峦叠嶂的贺兰山脉是阻挡塞外戈壁东侵的天然屏障,成就了“贺兰山东麓”这块天赐宝地。这里的贺兰山葡萄园天空格外清澄通透,阳光格外充裕,尤其在葡萄采收季节,这里几乎从不下雨,使葡萄得以在手工采摘之前完全自然成熟,充分将自然的韵味融入果实之中。     

曲阳造像——雕刻之乡，还是世界工厂

市场化对于艺术创作来说无疑是最大的冲击。雕刻时光延续上千年之久的曲阳抛弃了手工技艺代之以机械化生产,作品变成了产品,雕刻之乡距离世界工厂还远吗？     

诸葛民居传统建筑技艺初探

诸葛村民居是国家级文保单位,其建筑布局精巧,独具风韵,是一处富有兰溪地方特色的独具魅力的人居环境,其传统建筑技术为世代相传的手工工艺技术,历史悠久,传承有序,脉络清晰,于2008年6月被国务院公布为国家级非物质文化遗产。其传统建筑技艺包括木作、石作、泥瓦作及油漆、彩画、雕花等,具有较强的传承性、地域性和科学、艺术、实用价值,值得进一步深入探讨和研究,加以妥善保护,使之能长久传承并发扬光大。     

遭遇与机遇:19世纪末中国农村手工业的曲折经历--以直鲁农村手工纺织业为例

19世纪末,直鲁农村手工纺织业在外国棉制品的冲击下经历了一个严重衰落的低谷,也迎来与国内发达地区并驾齐驱、与机器棉制品比肩竞争的发展转机,这一曲折经历包含着极为复杂交错的层面。一些学者关于洋布、洋货未能打入华北内地、甚至纠缠于“帝国主义是现实还是神话”的看法值得商榷;“封建、落后”的农村经济在突来的冲击面前所表现出的强韧性和对抗能力,在机遇面前所显示出的与时俱进的品质以及对新技术和新生产方式的持续容纳能力也同样值得关注。     

浙南乡间的幸福索面

东晋文学家陶渊明留下了著名诗句“采菊东篱下,悠然见南山”,“南山”这词深入人心。浙江瑞安市境内也有座南山,旁边的村庄以山为名叫南山村,历来以手工制作索面而闻名遐迩。     

靖港有味

长沙有及时行乐的一面,大家拼命地吃、拼命地玩、拼命地洗脚。湖南人天生需要快乐,哪里有热闹看哪里就有湖南人,哪里有不爽,湖南人他就要造反,两把菜刀还要闹革命呢。现在有人认为长沙应该被称为星城,因为它善于制造明星和娱乐业发达。但是每个城市又有它的两面性。在长沙,你可以去适应这个城市,但不要试图强行去改变这个城市。你可以投入到灯红酒绿里面去猛烈地生活;也可以在靖港买个院子,过上提前退休的生活,再搞一搞手工制作。     

杨柳青点染丹青

杨柳青镇,距天津市区16公里,地处京畿要冲,为京津之门户。据史料记载:杨柳青镇外多梨树,其木质坚硬可用于雕刻。有乡民用其雕刻门神、灶王、钟馗等纸符供奉。后逐渐演变为点缀年华、祈福纳祥的新春年画。明永乐十三年(1415年)京杭大运河开通流经杨柳青镇,漕运的兴盛,将南方精细纸张颜料运至这里,故此,习画艺者增多,出现了以画为业的手工作坊。至清乾隆,嘉庆年间达到鼎盛时期,年画流向全国,享誉中外。其镇六街三市,三十六村,年画作坊画牌相招,彩幌遥对,真可谓:"家家会点染,户户善丹青……"     

“陶陰”之典

《中華文史論叢》2011年第3期茅海建宏文《張之洞與陳寶箴及湖南維新運動》讀來酣暢淋漓。頁257注②引張之洞致鄒代鈞信云:"弟重回鄂渚,虛度陶陰,建樹無能,補笡乏術。"陶陰,《漢語大詞典》(11)頁1044釋爲"猶言魯