秦漆器手工业研究

结合考古资料,通过对秦漆器手工业相关问题的研究分析,进一步表明,以中央直属、地方官府经营与小规模私人经营并存的漆器手工业在技术创新发展、生产工艺流程、生产经营管理及产品质量监督等方面逐步走向规范化、条理化。充分彰显了秦漆器手工业的发展特色与经营理念。     

东都咸阳 帝国的巅峰

秦都咸阳作为秦帝国之路的最后一站,从"十二年,作为咸阳,筑冀阙,秦徙都之"开始,至二世时,被项羽毁之一炬,其间经历了七代公、王、帝长达144年的经略与扩展。自1 950年代末开展田野考古工作以来,考古人员在秦都咸阳取得了一系列重要发现,关于秦咸阳城的范围、布局,宫城的规模、宫殿的分布、特点,手工业作坊的分布,公、王陵墓、国人墓地等问题     

神秘的良渚玉文化(下)

本文是笔者"华夏创世之谜"的系列之三。前两篇刊于《贵州文史丛刊》,题目是《千古文明开涿鹿》和《蚩尤和良渚文化》。本篇就良渚玉文化的神秘性试作破解,目的在于展现蚩尤族所开创的玉文化对华夏创世的不朽功绩,并揭示良渚玉文化为商周吸收并与红山玉文化相融合而形成汉文化的主流;同时被其后裔苗族直接传承,世代不绝。     

从考古资料论秦汉时期江南手工业与中原的关系

秦汉时期,随着社会生产力的发展,江南地区的手工业在冶铁、炼钢、青铜器、舟船、釉陶、青瓷、漆器、纺织等方面取得了较大的成就,形成了自己的地域特色。但江南手工业的发展并不是偶然的,它在很大程度上受到中原手工业的影响。本试图结合献和考古资料,探讨秦汉时期江南手工业和中原的关系及其形成原因。     

地方志中所见清代广东妾的形象

清代广东人纳妾现象较为普遍,地方志中记载的大量的守节妇女的身份就是妾。一般认为,妾为富家大族的附属群体,在丈夫去世后是被出或转嫁的,但广东地方志中记载的大量的守节的妾不仅从事多种农业、手工业劳作,还在守寡期间默默地继续承担持家育子的重担,以自己的德行赢得了社会的尊重。     

十至十四世纪的中国合伙制

中国古代合伙制至宋代已经形成而且发育比较成熟。宋元二代合伙制主要有三种类型 :资本与资本之间的合伙 ;资本与劳动之间的合伙 ;介于二者之间的类型 ,即经营者不仅以劳动参加利润分配 ,同时也出一部分资本。第一种类型 ,利润按资本数量多少分配 ;第二、三种类型 ,资本与劳动之间常形成某些比较固定的利润分配比率。这一时期资本的所有与经营已有分离 ,合伙制有了有限责任制的某种萌芽 ,合伙也形成了区别于合伙者个人的团体性 ,而股份化的趋势尚不明显 ,宋元政府对有关合伙的制度无法律及政策上的明确规定。     

近代山东农村手工业的外向型发展--以草辫、花边、发网业为例

清末民初。山东农村兴盛一时的草辫、花边、发网业是在资本主义入侵后,传统手工业遭到冲击和破坏,为适应国际市场的需求而发展起来的、产品专供出口的新兴手工业。通商口岸的开埠和地方政府、绅商的积极倡导、支持推动了它们的外向型发展。新兴手工业的商品化、专业化的发展。增加了农民家庭经济收入,发展了农村商品经济。活跃了农村市场,使农村手工业经济结构由传统封闭型向出口导向型转变。其贸易活动加强了城乡之间的互动联系,加速了山东沿海城市近代化的进程。     

魏晋十六国墓葬中"绛釉小罐"初探

作为魏晋十六国墓葬中较为常见的一类釉陶作品,绛釉小罐代表了这一时期北方陶瓷手工业的生产状况。本文拟在前人研究成果的基础上,结合新近发表的考古材料,着重对这一特殊随葬品的用途及所反映的历史文化背景予以探讨。     

魏晋南北朝出土玉器研究

魏晋南北朝时代(220-589年)是各种学科文化蓬勃发展的时代,其根本原因是:秦汉专制主义在这时被削弱和改造,儒术从独尊的宝座上被推倒下来,儒、道、释三家并重,形成了我国历史上第二次百家争鸣的时期,思想得到极大的解放。魏晋南北朝文化是我国传统文化历史长河中一个十分重要的组成部分,我们要充分认识与肯定我国传统文化中所存在的精华。魏晋南北朝是有历史特色和地方特色的文化,它是中国区域文化中,干唐汉之际,最为活泼、富有生气,并具有开放性的文化。有人说魏晋南北朝:“是精神上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代,因此也就是最富有艺术精神的一个时代”。作为当时文化组成之一的玉