民国福州钱庄的式微

福州是中国钱庄的主要分布城市之一。在历经清末至民初的发展兴盛后,至20世纪20年代末却走向了下坡路。     

谈《中国山西民间票帖》

在企盼中,刘建民、王雪农先生所著《中国山西民间票帖》一书终于由中华书局出版面世,呈献于读者面前。作为两位作者的老朋友,作为一个关注近代民间货币的人,我感到有必要对这本新书谈点想法。 货币是在人们的社会经济交往中产生、发展的,官方可能会做一些货币的规范、统     

金代官卖寺观名额和僧道官政策探究

金代曾长期推行过官卖僧道度牒、紫衣师德号、寺观名额和僧道官职政策 ,这种挖肉补疮的办法造成了多种社会弊端 ,使原来属于宗教文化的度牒、紫衣师德号、寺观名额和僧官道职皆变成了特殊商品 ,从而使过去的学优则僧变成现实中的有钱则僧 ,使过去的解行高洁可得紫衣师号或举为僧道官 ,变成现实中的钱广谷多可买紫衣师德号或僧道官职 ,结果极大腐败了僧道众刻苦攻读经业和着意修行的良好风气 ,窳败了僧道徒队伍 ,其综合素质为之下降。     

五代选官制度研究

五代选官制度虽然上承唐朝后期的制度 ,但由于其处于分裂割据、社会动荡的历史时期 ,因而又形成了许多不同于唐制的特点 ,在五品以上官员的选授、考限与选限、六品以下官员的铨选、辟署、试摄官和举荐官、官阙问题以及流内铨、门荫制度等方面 ,都出现了许多新的变化。这些新变化构成了唐宋之际选官制度的基本内容 ,并在一定程度上奠定了宋代选官制度的基础 ,因而具有十分重要的历史意义     

毛泽东主席谈《荆门县志》

<正>1960年10月,毛泽东主席在武昌和湖北省委副秘书长兼荆门县委书记梅白同志谈话涉及到史志工作,具体谈到了荆门县志。谈话中,毛主席高屋建瓴,以他独具的政治家、战略家眼光,对县志的撰修及其应用作了精辟的论述;对清朝乾隆年间和光绪年间撰修的两部《荆门县志》作了提纲挈领的对比;对“不重修志重修衙”的不良官风进行了批评。     

清代北部边疆的官牧场

清代北方边塞建有众多的官办牧场,放养大量的马、驼、牛、羊等各类牲畜,其规模和发展程度远远超过前代。它是当时国家直接经营畜牧业的集中表现形式,是在改革宋、明政府间接经营畜牧业─—官督民办（将官畜寄养于民间）的基础上形成的。它曾采用的一整套严密而适用的管理办法,对后世具有一定的借鉴作用。     

清末上海书画家吴松卿绘制的钱票

清末民初时,民间诸多省市地方团体、商家或个人．曾发行过大量钱票,流通于市。其中,清代上海地区的钱票十分稀少。然而．上海地区印刷厂家印制的清代钱票却偶有所见。笔的藏品中,就有一张由上海书画家绘制以及上海印刷厂家印制的清未石印钱票。     

墨诏、墨敕与唐五代的政务运行

墨诏和墨敕作为“王言”,是唐五代一种不经过正规颁诏程序、由禁中直接发出的诏令,或由皇帝直接发出,或是对臣下表状的批答。墨诏最初为保证皇帝的旨意能准确无误地传达,多为皇帝亲笔书写,因而带有无可置疑的权威性。随着时代的变化,部分墨诏、墨敕也改由臣下代笔,但并不影响其权威和效力,玄宗以后,它逐渐成为政务运行的一条途径。到唐末五代,墨诏、墨敕甚至取得“代天子立言”的地位,为方镇跋扈一方提供某种合法性。     

"监瓷窑务"官考辨

“监瓷窑务”官是见载于文籍、与瓷器烧造事务有关的官员,其相关的记述已成为今日研究者们据以判定某处窑场是否属于官窑的重要证据。但历史上的监瓷窑务官的真正职责到底是什么,它能否作为判定窑场属性的证据,本文谨从排比文献出发,并力争求得一个合乎历史真实的答案。     

国家博物馆藏东古银行铜元票考

2004年6月,笔者在工作中发现待鉴定分类的文物卡片中,有两枚原定名为“东方银行发行的拾枚纸币”,该币发行时间为1930年,为老一辈无产阶级革命家,中国共产党领导下的红色财经战线上的主要负责人林伯渠收藏。笔者对革命根据地货币有过一些研究,但从未听闻“东方银行”。因此,引起了笔者极大的关注。关于银行的考证由于这两枚纸币在流通过程中均有较大磨损,而且都中间断裂,原来均用白纸条粘贴,而且文物卡片上的照片只有其中一枚纸币的黑白正面照,其图案和有些文字分辨不清。借助放大镜可以看出纸币的中上方弧形框中有右书“苏维埃政府”字样,…