抗战时期晋绥边区的“二流子”改造运动

全面抗战时期中国共产党在晋绥边区开展的“二流子”改造运动,既是中共加强抗日根据地基层社会治理、增加农业生产的一大措施,亦是在革命话语下动员民众改变陋习、洗涤封建残留的一次尝试。加强对“二流子”的改造,在一定程度上减少了“二流子”对根据地乡村社会的侵扰,增加了农村生产的劳动力,减轻了普通民众的负担。然而“二流子”改造运动中也出现了一些问题,即改造过程中“二流子”范围的扩大化,以及过度“怀柔”。这都显示出“二流子”改造是一个长期而艰巨的工程,它不仅改变着“二流子”这一社会群体的命运,亦改变着传统乡村社会的管理模式。而现代政党权力的强力干预,更使得传统乡村社会的治理模式迅速向现代化方向转型。     

大时代中的小人物——村庄档案所见新中国前后一个小知识分子的改造历程

村庄档案是从新的角度认识历史事件的重要资料,记录着不为人知或被人忽视的人物和情感。董心诚是在时代变迁中太行山地区的一个小知识分子,他在建国后改造期间鲜为人知的改造生活和心路历程,就尘封在这些档案中。他的一生经历了学生、低级军官、乡村教师、反革命分子、普通农民等不同身份的变化,其社会和政治地位也由新中国前的"高人一等"过渡到与群众平等,最终"低人一等"。在此过程中,董心诚的心态逐渐由被动地接受变为主动地适应,由迫不得已到心悦诚服,体现出他善于运用、适应政治逻辑的本性。这样一个大时代中小人物的命运,反映的正是共产主义革命对现代中国人的思想改造和重塑历程。     

多重抓手并用 实现淮阳旅游升级

河南省周口市淮阳区历史文化悠久,具有深厚的文化底蕴,以伏羲八卦、姓氏寻根等为依托,吸引着众多海内外游客前来游览参观,尤其是每年农历二月初二到三月初三的二月二太昊陵庙会,规模宏大,人山人海,龙湖广场、亲水平台两侧有泥泥狗、布老虎、压缩馍等传统特色文化遗产,热闹非凡,旅游业是当地主要支撑产业之一。然而淮阳区旅游业发展过程中尚存在一些问题,如淮阳名片不够响亮、景区规划不够合理、城市基础设施投入不足、公共服务体系不完善和景区管理专业人才缺失等。本文将通过分析景区发展现状,结合旅游服务业新时期的发展模式,提出淮阳区旅游景区转型升级的具体措施和管理意识转变的具体路径。     

从北京,上海,广州等大城市形态转变的模式和过程中看中国的城市转变

新的城市和经济的发展正在改变着中国城市基本的自然形态和结构。在城市发展的过程当中,能折射出国家动态的经济,社会和政策条件的新的模式正逐渐取代了由浓厚的意识形态所形成的带有鉴别性的模式。论文提供了北京,上海和广州等大城市形态转变的模式和过程的分析。重点谈到了土地使用的专业化,交通循环和建筑的高度,规划的过程,城市的更新及房地产市场的私有化等问题。20世纪见证了,中国大城市外形和构造的戏剧性改变。中国城市国际化的趋势日趋明朗化。中国文化的独特性以及中国社会主义制度的独特性,表明了中国城市的将来仍然与众不同。     

清末北京街道改造的兴起:论争与实践北大核心

晚清北京街道严重失治,激发了改造之议。从早期改良家提议到清末新政逐步推进,北京的街道改造虽然历时不长,但由于关系国体民生,涉及施工技术、街道管理、公共卫生、经费与路权诸多方面,操办起来并不顺利。围绕街道改造的论争此起彼伏,其中包含中西观念的博弈、师夷与排外相互纠缠的社会情绪以及趋新与守旧的政治斗争。清末北京街道改造是北京城市治理现代化变革的前奏,尽管存在相当局限,但在一定程度上改善了市容和交通,给城市生活带来了活力。     

山东淄博市临淄区发现一座战国墓葬

安乐店一号墓位于淄博市临淄区辛店镇安乐店村西北角,东北距齐国故城约7.5公里,在胶济铁路南侧、淄河西岸(图一)。2006年7月,安乐店村在旧村改造施工中发现了一     

华南最高战犯被毙始末

1947年3月27日下午，广州的街道上人头涌动，一辆大卡车在人群中缓缓前行。卡车上高高悬挂着一条白色横幅，写着“枪决日战犯华南最高指挥官田中久一中将”。横幅下坐着一个身材瘦小的日本军官，静静地等待生命终结的一刻。     

20世纪五六十年代乡村文化的“变”与“不变”——基于冀北赤城县苏寺村戏班的个案考察

苏寺村戏班成立于1942年,历经了新旧政权的更替和新中国成立后的历次政治运动。20世纪五六十年代,在新中国对乡村业余剧团进行规范约束的特殊历史时期,相比"遵章而为",苏寺村戏班的"自我节奏感"更鲜明,展现了底层社会在政治运动背景下的真实生活状态;与此同时,也深刻地反映了乡村人文化价值取向与新政权意识形态整合之间的复杂关系。     

电气设备风险与自动化改造

文章阐述了电气设备运行中常见的风险,并探讨了电气设备中的自动化改造,最后分析了电气设备运行风险与自动化改造的关系。     

一砖一木间的历史

<正>香樟园内的古宅就像耄耋老人,也曾"背景离乡",如今"叶落归根",佐证了岁月的变迁,沉淀出贵州千百年来文化交融的历史。他脸上镌刻着沧桑,内心蕴涵着故事,而那些动人的故事,在一花一叶中吐露芬芳,在一砖一木间悠然流淌。追溯人类文明的起源,远古的先祖们在适应和改造自然环境的过程中产生了社会文化,建筑作为环境改造的一部分,不但为人类提供者肉体与精神的庇护,也随着社会生产力的不断发展,开始承载着社会与人文的思想观念,成为了人类文明的表现方式