中国古代如何抓小偷

古代中国的街头不法分子也不少,治安同样是个问题。那么,古代街头是如何抓小偷的呢？从史料上来看,小偷自古就是街头的祸害。战国初期著名法学家李悝在其《法经》里便称,“王者之政,莫急于盗贼”,“治盗”竟是当时国家领导人首先要考虑的事情,可见那时盗贼不少。当然,古代执政者考虑更多的可能是窃国大盗。     

战国陶文释丛(八则)

战国陶文数量众多,不少陶文已有很好的考释,但仍有部分陶文没有确释。本文辑录历年所见三晋陶文中可备商榷者共计八则进行考释。其中新释出的文字有八处,如"前"、"冢"、"■"、"远"、"事"、"■"、"■"等;并就"虖与"的释读作了若干补充论证。     

涿鹿上井沟龙王届壁画

上井沟龙王庙位于河北省涿鹿县栾庄乡上井沟村。正殿内的北、东、西三壁现存有壁画,面积约27平方米,主要描绘龙王出巡降雨、洒甘露于人间的情景,其绘画笔法工整,色彩绚丽,人物生动,具有浓郁的民间艺术特色和较高的历史、艺术价值。其绘制时间应在清代中晚期。     

福建平和绳武楼的建筑装饰艺术

具有“皇家土楼”美誉的绳武楼,堪称“清代中晚期闽南民间艺术宝库”。地处福建省平和县芦溪镇。平和县位于福建省漳州市西南部,东连龙海、漳浦县,西邻广东大浦,南靠云霄、诏安,北接永定、南靖,素有“八县通衢”之称。     

“椁有四阿”确有其事

新郑胡庄墓地王陵由国君墓与夫人墓组成,墓葬规模之大,全国罕见。在墓葬外发现三重环壕和墓上建筑,填补了战国陵园制度研究的空白。两墓均发现了整层草泥、椽木、檩木等组成的屋顶形迹象,文献中早有“椁有四阿”的记载,认为椁室有四出或四面坡的屋顶,而胡庄墓地的发现终于使这一记载得到了证实,意义重大。     

九连环：中国的圈套

两千多年前的战国思想家惠施,曾提出被称为“历物十事”的10个世问难题,“连环”是否“可解”便是其中之一．．从那时起,“解连环”便缠绕在无数人的梦里,直叫人食不甘味、寝不安席。有人说它容易,有人觉得太难。看似简单的圈圈套套为何如此迷人呢？连环玩具之首为何又是九连环？它到底是容易在哪里,又难在何处呢？     

《楚地出土战国简册（十四种）》评介

由陈伟教授领衔主编的《楚地出土战国简册（十四种）》,做为教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目系列成果之一,最近由经济科学出版社出版。这是近年来简帛研究方面极有价值的一部著作,本书的出版,必将对古文字学特别是简帛学以及相关的历史学、考古学、思想史、法制史等相关学科产生积极而深远的影响。     

楚钧益砝码释读与战国衡制

传统观点将"钧益"释读为平均分割黄金的量值,现有学者对此观点提出质疑,认为是误释.本文认为传统观点没有错,释读为钧益是正确的,战国衡制的演变与古代音律有密切关系,战国时期各诸侯国黄金货币的衡量单位是一种镒、斤并用的复合制度.     

里耶“户籍简”与战国末期的基层社会

里耶户籍简当为秦人侵吞楚国青阳以西之地后的产物,其编录年代或可定为战国末叶。户籍简中的南阳,为迁陵里邑之名,其上级行政单位或为设置在迁陵之都乡。南阳里大致有编户民20余户,涉及姓氏多达七八个,呈异姓杂居之状。编户民的家庭类型有核心家庭、主干家庭和联合家庭三类,但以前两者为主,联合家庭只是个别现象,大致可视为一种暂时性的过渡形态或贫困及其他原因导致的个例。家庭奴仆乃编户民的附属人口,他们与主家的人身隶属关系已得到法律的承认,而女性奴仆则可以通过婚姻或生育达到提高社会与家庭地位的目的。这些与基层社会形态相关的诸多特征,可以看成战国末期楚、秦两国基层社会的共性之所在。里中居民行编伍之制,但这可能属于秦文化因素,非荆楚旧有。     

山东莱州市朱郎埠墓群发掘报告

朱郎埠墓群位于山东省莱州市大原镇东朱果村东北约1.5千米处.1999年10月至11月,为配合大莱龙铁路建设,烟台市博物馆对此墓群进行了抢救性的发掘,共发现战国、汉代墓葬35座,墓葬形制各异.随葬品主要是陶器,还有少量的铜镜、铜剑、铜印章等.为研究胶东半岛这一时期历史提供了新的资料.