“开卷有益”的由来

宋太宗赵光义非常喜欢读书,可是当时社会上书虽然很多,但是版本杂乱,皇宫翟的书籍也不成系统,难以查检。于是赵光义就命令宰相李畴主持编辑一部书,把许多古籍的重要内容分门别类编进这部书里。     

"禹都阳城"传说考

禹都阳城的传说最早见于《孟子》,因汉代有阳城县,在今河南省嵩山之阳,故从班固《汉书·地理志》开始,即以河南的阳城县(今登封市)为禹都故地,该说成为当代豫西夏墟考古的重要依据.然而,古书所载名为阳城之地,非仅河南阳城一地,《春秋》《左传》记载的数处位于鲁西地区以"阳"为名之地,较之河南阳城的历史更为久远,且这几处"阳"地处于黄河下游,历史上为洪水泛滥之地,《山海经》等书记载的鲧、禹布土治水的传说也发生在黄河下游,鲁西诸"阳"地才是传说中的禹都,也才是夏墟所在.     

论登封告成王城岗遗址为禹都阳城说——兼与《禹都阳城即濮阳说》一文商榷

禹都阳城,古无异说。但阳城的具体位置,历来却众说纷纭,迄无定论。所以指望用文献记载来解决这个问题,是有困难的。因此,中国科学院(即现在的中国社会科学院)考古研究所研究员、著名的古史学家、考古学家徐旭生先生,提出利用文献记载结合田野考古实地调查来解决问题。他在分析和研究有关文献记载的基础上,于1959年夏天,以70高龄亲赴豫西四县进行“夏墟”的考古调查。调查的第一站是登封县,先在县城附近调查了几处遗址以后,即动身前往文献上记载的颖川阳城,即登封告成镇开展调查,在镇的西面约1公里处发现了八方遗址。     

阳城考察记事

<正>一、为了忘却的纪念2006年3月下旬,山西风光旅游规划设计院李江生院长、李钊主任先后约我到阳城的析城山考察,我愉快地接受了这次邀请。阳城,位于山西省南端,古称濩泽;唐天宝年间改名阳城。1958年文物普查时,著名考古学家王建     

唐五代格、敕編纂之演變再探

本文分階段探討唐五代之際格、敕編纂的發展特色,認爲唐前期所修是綜合性立法的格,其條文內容與禮密不可分,直至玄宗朝《開元禮》的制作,使修纂較爲便捷的格後敕成爲新的法律形式。貞元、元和之際對《開元禮》和開元制度的繼承,完全轉化爲對開元格後敕的編纂和認定。但歷朝不斷增加的內容以及綜合性立法的性質,致使格後敕的編纂趨向繁冗,所以又制定了以刑法爲主體的《開成格》和《大中刑律統類》,並爲五代所承用,最後因《大周刑統》頒佈而歸於失效。作爲唐代主要法律形式之一的格在北宋前期銷聲匿迹,直至元豐變法纔又以"賞格"的面目出現。與此同時,格後敕在五代易名爲編敕,在北宋前期逐漸析出制度性條文,最終在元豐時成爲單一性刑法規範。     

怀仁战国古城考——浅谈汉代雁门郡所辖勮阳城、阴城的地理位置及始建年代

<正>从上世纪50年代初期开始,一些专家学者和原雁北文物工作站的前辈们就爬山涉水,在相当艰苦的工作环境下忘我工作,经过持续不断的考古调查,先后在晋北地区发现确认了西汉雁门郡所辖十     

日本遣唐使井真成入唐时间与在唐身份考

2004年,西北大学征集到日本遣唐使井真成墓志,这是迄今中国发现的惟一一件有关遣唐使的实物资料。本文指出,井真成来唐的时间当是733年而非717年;其在唐身份不是一般的长期留学生,而是具有专门技能的人才,即请益生;其所获赠官也与其专长有关。     

军歌嘹亮的岁月——我与郑律成的异国情缘

一个人谱写了两国军歌、这在历史上是绝无仅有的事,也是文坛上的一段佳话．他就是著名音乐家郑律成。郑律成出生于朝鲜一个贫苦的家庭,1933年来到中国,1957年奔赴延安,1959年加入中国共产党。代表作有《延安颂》、《延水谣》、《八路军进行曲》（后被定由中国人民解放军军歌）、《朝鲜人民军进行曲》等、1950年加入中国国籍。本文是郑律成妻子丁雪松（建国后成为我国第一位女大使,出使过荷兰,丹麦）对他们战争年代相识、相恋的回忆。[编者按]     

山西阳城犁镜传统生产工艺调查

介绍了阳城犁镜的源流、现状及生产工艺,并对犁镜的材质进行了分析。阳城犁镜的生产沿用木炭竖炉炼铁、铁范铸造等古代生铁冶铸技术,是一项实用的优良传统生产工艺。