越人歌

今夕何夕兮,搴舟中流。今日何日兮,得与王子同舟。蒙羞被好兮,不訾诟耻。心几烦而不绝兮,得知王子。山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。歌者是谁?春秋时越国的一个小小摇船女。终日操桨往复于洲流之上,餐风露宿,任凭日月更替。     

成都市新津县大云山东汉崖墓的清理

2005年成都文物考古研究所与新津县文物管理所联合发掘了新津县大云山崖墓群中的一座东汉崖墓。该墓为长方形平顶单室墓,共有9个侧室,残存16具陶棺,出土了少量陶器、青铜器、铁器和石器。该墓是迄今为止四川崖墓中发现的葬具最多、使用时间最长的墓葬。     

光绪丁戊年间阎敬铭、丁宝桢、曾国荃往来信函中的史料

发生在清光绪初年的＂丁戊奇荒＂,是中国近代史中最著名的大祲奇灾。本文通过当时稽查山西省赈务大臣阎敬铭以及山西巡抚曾国荃致丁宝桢的几封信函,为这段历史补充了难能可贵的第一手资料。     

薛城人灯

在历史的长河中,＂人灯＂从宗教祭祀派生出来。古时,人们为求幸福、免灾,在科学极不发达的远古时代,只能借助于＂神＂和＂鬼＂的力量达此目的,从而具有鲜明＂傩舞＂的时代胎记。远古时,在＂人亡灵在＂的驱使下,便利用＂陶罐塑人形＂。在丧葬时,具有为死者开路、辟邪、驱鬼、入土为安的作用,表达了对亡灵的敬仰,此乃确为＂傩祭＂之遗风。     

寻找人的自由和存在——结合《老枪》谈萨特的“自由主义”和存在

20世纪爆发了两次全面的世界大战,这在人类历史上是极为罕见的。前所未有的动乱使人们对种种传统的信念产生了怀疑、动摇和幻灭之感。伴随着资本主义政治、经济危机的是人们的信仰和道德方面的危机。人们的地位、作用、价值、命运等问题更加尖锐地摆在人们的面前。孤独、异化、烦恼、绝望等等成了描绘人的处境、条件的一些常用词汇。     

成都地名文化探析

地名不仅仅是代表地理实体的一种符号,还具有文化意义,因为地名的由来与民族的文化遗产、文化影响和文化发展等因素息息相关。本文以成都地名为切入点,从文化语言学的角度来探究成都地名蕴含的丰富的文化内容,系统呈现成都地名文化大观。     

成都新繁前蜀窖藏钱币清理简报

一窖藏出土概况 1989年5月,成都市郊新都县新繁镇繁江商场基建工地在开挖基脚时发现一处钱币窖藏。这批古钱币重约340公斤,盛入一大陶缸内,钱用麻绳串系,但铜钱锈蚀严重,多粘结成块。文管所同志闻迅赶去,并运回做初步清理。出土有半两、五铢、货泉、布泉、永安五铢、五行大布、开元通宝、乾元重宝、会昌开元18种,前蜀通正、天汉、光天、乾德、咸康元宅等钱。     

内蒙古东大井汉代鲜卑人容貌复原报告

内蒙古文物考古研究所于1998年对原乌兰察布盟商都县东大井墓地进行了调查和发掘.该墓地人种成份经专家确定为蒙古人种的北亚类型.为直观地了解该墓地的种族特征,我们选取了其中m1:1颅骨进行生前容貌的三维复原工作.     

戈尔巴乔夫与苏联解体

1985年3月戈尔巴乔夫上任苏共中央总书记。戈尔巴乔夫接掌的苏联已处于严重危机之中:政治上专制腐败。最高苏维埃只是名义上的最高权力机构,所有事务的决定权都掌握在几个党魁尤其是总书记手里。在《戈尔巴乔夫回忆录》结束语中,戈尔巴乔夫写道:"我担任苏共总书记一职时,我拥有的权力可以和专制帝王相媲美。"