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101.
正今天一上课,郁老师面带笑容地走上讲台,说我们这几天表现不错,这堂课就奖励给我们一个小活动。郁老师刚说完,同学们有的又蹦又跳,有的大声喊着:"Yes!Yes!Yes!"郁老师一边做着停的手势,一边说:"这个游戏叫‘你是我的朋友’,全班分为两大组,每组派两个人,一个人说,一个人猜,说的可以通过动作、语言来告诉猜的是什么词语,说的时  相似文献   
102.
赶夜市     
正一天中午放学后,我正在吃饭,忽听得大街上传来响亮的锣鼓声。我问妈妈这是谁家在办喜事,妈妈笑眯眯地说:"这是我们村在办喜事。我们村有夜市了,晚上我领你去看看。"我高兴地说:"太好了!"傍晚,妈妈领着我向村中心的大街走去,很远就听见了喧闹的声音,我催促妈妈加快了脚步。转过一处拐角,来到了夜市。嗬!夜市人可真多啊,原来宽阔的马路两边摆满了  相似文献   
103.
当寒风呼啸,雪花纷飞,索契冬奥会正进行得如火如荼。奥运赛场不仅有激扬的青春,也有厚重的岁月,不仅有成功者的微笑,也有失败者的泪水。在每个赛场上,都有无视时间的勇者为梦想而战。他们争夺的不是奖牌,而是梦想。  相似文献   
104.
南京的春天     
正春,总是比其他三季先一步抢到位置,成为四季之首。瞧,美丽的她跑到南京来玩啦!她悄无声息地走进石头城,却还是留下了痕迹,使我一眼便看了出来。春在梅花山里。一进入梅花山的春姑娘,用轻盈细致的纤纤玉指一点,梅花们都含苞欲放,在春姑娘气喘吁吁的喘气声中,摆动着诱人的枝头,向各位游客们笑脸相迎,并且散发出引人入胜的香味儿,仿佛在向游客们问好。春在玄武湖。玄武湖的湖水波光粼粼的,一阵春风吹  相似文献   
105.
故乡的灶台     
正远离了故乡,故乡的灶台,却每每闪现于脑海中。小时候,我很调皮。从早到晚,一刻也不消停。家里人看不见我的人影更是家常便饭。我常常偷偷跑出去玩。每次回家,我浑身上下都跟泥猴似的。到了外婆家,依然如此。外婆总是满村庄地找我,而好多时候,我都在玩泥巴造房子。对于外婆的呼喊,我常常听而不闻,置之不理。但是,只要外婆喊一句:"家里着火哟。"(扬州方言)我总会嗖地丢下我的"工地",像脱缰的野马般奔回  相似文献   
106.
正一天,老师带着我们玩了一场"老狼、老狼几点了"的游戏。游戏规则是:一人扮演成凶狠的"老狼",另外的人扮成可爱的"小羊",只要捉住所有的"小羊","老狼"就胜利了。游戏开始了,就在"小羊们"胆颤心惊地问"老狼"的时候,"老狼"突然转过身来,凶狠地喊道:"午餐时间到了,你们这些臭小羊,就乖乖地当我的午  相似文献   
107.
正一、学前教育对于人的社会性、人格品质发展极其重要社会性、人格品质是个体素质的核心组成部分,它是通过社会化的过程逐步形成与发展的。学前期是个体社会化的起始阶段和关键时期,在后天环境与教育的影响下,在与周围人相互作用的过程中,婴幼儿逐渐形成和发展着最初也是最基本的对人、事、物的情感、态度,奠定着行为、性格、人格的基础。研究和事实均表明  相似文献   
108.
刘子铭 《神州》2014,(6):1-2
唐代的闺怨诗与日本的小仓百人一首中都留存着大量的女性诗人或男性诗人以女性的视角写出。对爱情的渴望、忠贞不渝,男性不忠的怨恨等作品。两者有相似的创作背景下,其表现手法以及内容有很多的相似之处,同时两者存在许多不同。本文旨在对两者的创作背景和手法等方面进行比较研究,同时试图考察其深层原因。  相似文献   
109.
王淑云 《神州》2014,(5):121-121
<正>常有人说:政治课是枯燥的、说教的、泛味的!而我今天要讲的是:政治课应该是愉快的,而且可以是愉快的!素质教育的提法,传达了一种教育理想,其内容就是以人为本,主张面对全体学生,尊重学生的生命和尊严,主张每一个人的自主、生动、活泼的发展。素质教育不赞成把教育仅仅当成儿童未来生活及生存做准备的观念,而是同时注重学生当下的意义、快乐和体验,主张把童年还给童年,把少年还给  相似文献   
110.
黄山     
正"五岳归来不看山,黄山归来不看岳"这句话说得好。去年五一假期,我和爸爸、妈妈、舅舅、舅妈,姥姥、姥爷和妹妹一大家子人去了一趟黄山,那里的美景使我流连忘返。我们是开车去的,一路上的风景也十分迷人,公路两旁都是金灿灿的油菜花和大片大片的农田。有的农民伯伯正忙着耕种,有的房顶冒出缕缕炊烟,我还看到了一群群农村孩子嬉笑着追逐着顽皮地游戏,让我不禁想起了白居易的  相似文献   
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