《吕氏春秋》的修辞心理探微

《吕氏春秋》是秦相吕不韦主持编纂的一部政论书,成书于秦统一中国的前夕。这部书“总晚周诸子之精英,汇先秦百家之眇义’,是对先秦思想化的一次汇集、整理和总结,其中也蕴涵着一定的修辞心理思想。本拟对此作一探讨。     

刘道醇交游考——兼论《圣朝名画评》的成书时间

刘道醇作为北宋初期最重要的绘画史家和理论家,因史料所限,学界对刘道醇生平关注较少,杳无进展。现根据刘道醇所著《圣朝名画评》《五代名画补遗》,筛选与之交往的人物,通过对其姓名、官职、封号、生平等信息的考辨,以呈现他的社交关系。这既有助于丰富刘道醇的生平事迹,也可有助于进一步将《圣朝名画评》的成书时间限定在北宋嘉祐五年（1060）四月至嘉祐六年（1061）四月之间。     

承前启后 开拓创新——评《碎金词谱今译》

《碎金词谱》成书于清道光二十四年(公元1844年),作者为松滋人谢元淮,全书六卷,共计收录古代词乐乐谱一百七十余阙。它既是一部词集,又是一部词乐乐谱资料集,而其价值则更在于后者。     

《宋诗话全编·韩元吉诗话》小传辨正

继近八百万字、十巨册的《明诗话全编》之后,吴治教授主编的《宋诗话全编》十巨册又由江苏古籍出版社推出面世了。兹编洋洋七百余万字,收录诗话五百六十二家,于已单独成书的诗话外,又广采博收散见于诗集、随笔、史书和类书中论诗之语,其收罗宏富,大有益于学     

《燕行录》与宣南文化

朝鲜李朝仁祖二十二年(1644年),即清廷定都北京的顺治元年,自此以后的二百多年时间里,来华的朝鲜使节和学者等人把在中国的所见所闻,或报告朝廷,或著录成书。在韩国,人们将其统称为《燕行录》。     

赵城金藏

在著名的广胜寺保存着一个举世罕见的佛教典籍《赵城金藏》。一说到经书,大家会自然联想到唐僧西域取经、广胜寺《赵城金藏》正是唐僧当年从西域取回的经卷,几经翻译、才成了现在的汉文译本之一。经书为卷轴式,7000余卷,每卷长约11米,木刻版本,是金代僧尼法珍断臂盟誓刻印成书的。相传,法珍原为潞州(今山西长治)崔员外之女,幼时聋哑,后经广胜寺白发僧翁配药针刺,精心护理,终于在当年医治痊愈,这一年,她来广胜寺看望恩师,发现师傅心情沉重,萎靡不振,在询问中终于得知师傅的苦衷：“贫僧一生研习佛法．积译了成套的天竺国经卷．我已花费数十年心血将此整理成汉文。     

《永乐大典》所辑《新安志》研究

《永乐大典》所收之《新安志》佚被辑录在《永乐大典方志辑佚》（2004年由中华书局出版发行,下称《辑佚》）一书中,因此书为辑佚之作,故未对《新安志》作过多的探究,目前也未有其他学对此志加以分析和研究.现存徽州府志中,宋代仅存淳熙二年（1175年）罗愿所修之《新安志》,明存三志,最早的一部是弘治十五年（1502年）编修的《徽州府志》.在这320年间虽几经修志,但原志均已亡佚,无法了解到原志的真实面貌,实为憾事.根据《永乐大典》成书时间,这部《新安志》应修于永乐六年之前,故对此志加以研究,发掘其价值,在一定程度上应该能够起到补阙的作用.鉴于此,笔对这部《新安志》作一初步探讨,并对有关问题作一分析和说明.     

黄景昉《宦梦录》史料价值初探

黄景昉是明末政治家,历仕启、祯两朝,自编修以至宰辅,几与崇祯一朝相终始。《宦梦录》是其仕宦经历的自述,作于甲申之变后,由于书中内容涉及明季史事,成书后,黄景昉不愿将之示人,以致流传不广,著录鲜稀,仅有抄本传世。崇祯朝无实录,而《宦梦录》正是黄景昉在启、祯两朝的见闻及其立朝作为的自述,因此该书对于明清之际史事的研究具有较高的史料价值。     

明代《桂林郡志》的编纂及其成书时间考辨

明前期陈琏修纂、吴惠重刊增补之《桂林郡志》,是广西现存最早的地方志,2016年《国家图书馆藏地方志珍本丛刊》首次影印出版此部《桂林郡志》。该志有洪武《桂林郡志》、宣德《桂林郡志》、景泰《桂林郡志》三个名称。通过考察该志纂修者陈琏、吴惠二人在桂林做官的时间以及该志的编纂过程,推断出该志的成书时间,认为该志应当称作建文纂修、景泰重刻之《桂林郡志》,或称作景泰《桂林郡志》。