《玉台新咏》中的女性首饰意象的美学探析

在《玉台新咏》这部诗歌总集中,对女性所佩首饰进行细致描摹的诗作随处可见,这些意象不仅只是为我们展现了魏晋六朝女性的绰约风采,更从意象的深层方面传达出诗人的浓浓情意及深深的思想内涵。有的表现了女主人公的愁楚之容,也有的表现了诗人的相思之苦。文章着眼于六朝女性所佩戴的“钗”、“环”“珰”等首饰意象群,试图从表面和深层深刻探讨首饰意象掩盖下的女性之美和诗人之意。     

被遗忘的角落——鲁迅《过客》之“两性中心世界”解读

对于鲁迅先生《过客》的解读向来是鲁迅研究的一个热点,然而对于《过客》意义之探寻是否穷尽,没有人可以作出定论。有关＂两性中心世界＂的话题,在《过客》的研究中似乎未曾引起学界足够注意。本文就《过客》中暗含的＂两性中心世界＂问题作一浅显探讨。     

《红楼梦》中的风筝意象

本文以"风筝意象"为中心,考察风筝意象发生的直接成因:放晦气、祈吉盼福、娱乐与修养性情及其在文学中的表现,同时论析风筝意象象征人物的悲剧命运,透视人物命运的遭际,向读者预示故事情节的发展.     

从松尾芭蕉的俳句到庞德意象诗歌的生命意识

松尾芭蕉的俳句,体现了日本民族一种熔融的自然观,同时也表现了一种东方式的生命意识。庞德的意象诗,继承了19世纪象征主义的“感应论”,寻求与万物生命的对话;同时与20世纪象征诗人的“客观对应物”也有共同之处,都努力使生命的本真呈现出来。但是,庞德意象诗的主要灵感来自于东方的生命意识。中国诗歌的生命融合观,日本俳句的生命瞬间呈现的意识,使庞德最大限度地走出西方理性主义观念,捕捉生命瞬间本真的呈现。     

音乐景观意象对游客地方依恋的影响研究——以厦门鼓浪屿为例

本研究以典型特殊地方“音乐之岛”鼓浪屿上的音乐景观这类非单一知觉类型的特殊文化景观为研究对象,运用验证性因子分析及结构方程模型探讨音乐景观意象的知觉形成过程及其对地方依恋和满意度的作用,并运用耦合度模型进行音乐景观意象内部要素关系的探索。结果显示：①音乐文化景观意象存在“审美意义理解”、“功能涉入体验”、“音律情感评价”三个重要维度,并且已经到达比较高的耦合阶段;②三个维度间相互影响,共同协调提升,显著影响游客地方依恋,并提升游客满意度;③地方依恋在音乐文化景观意象的三个维度和满意度之间起到了显著的完全中介作用。     

商周至南北朝时期蝉在青铜器纹饰、玉琀、蝉冠中的形制和意象

蝉在古代具有独特的文化意象,多见于红山文化玉器、商周青铜器、汉代玉琀及冠饰当中。受早期的图腾崇拜和巫文化影响,我国古代劳动人民赋予了蝉“不死复生”的文化内涵,道家推崇羽化成仙,佛家追求轮回转世,儒家则把他奉为独善、清高的处世准则。文化的多样性,自然在器物的形制、纹饰、艺术风格上留下淡妆浓抹的一笔。     

论《红楼梦》中窗户物象的多重意蕴

《红楼梦》突破了中国古代文学传统中关于窗户的书写模式,第一次对这一物象进行了全面展现,赋予其三重独特的艺术内蕴.其一,通过对窗户造型的描写体现出它的物质属性,并在人物的日常生活中占据了重要位置.其二,窗户具有浓重的美学意蕴,即通过富贵意象和文人意象的塑造,展现出窗户独立的审美价值.其三,窗户还融入到叙事层面,作为人物活动的场景,凸显出了看和听的功能,从而分别象征了压迫性的权力和自由的爱情.这样的解读开拓了《红楼梦》的阐释空间.     

对客观世界的主观表达——《走进意象艺术》教案

教材分析：首先我根据《美术课程标准》所确立的阶段目标,本课是具体了解和认识三大美术类型中的第二种类型——意象艺术。在本课中应立足于不同的艺术表现形式的作品通过对比来找到意象艺术的表现形式。在教学中应调动学生的主动参与,以学生为体,让学生思考、辨析意象艺术作品的主要特征。同时在本课中,注意在老师与学生的互动中培养学生自主学习的良好习惯,让学生自主找到意象艺术所追求的艺术目标。     

论神话意象意蕴衍生的基本类型

神话意象的意蕴衍生可分为整体性意蕴衍生和个体性意蕴衍生两种基本类型。整体性意蕴衍生是神话意象与特定历史情境相结合的结果,体现出社会群体的认知、情趣和理想;个体性意蕴衍生既有单个神话意象意蕴发生衍生的情况,也有作为个体的哲学家、文学家和艺术家等对神话意象进行再创作进而形成的意蕴衍生情况。这两种类型相互交织、共同发展,构成了神话意象意蕴衍生的基本模式。     

试析宋词中的笙意象

作为我国古代与音乐密切联系的乐器之一,笙在宋词中大量出现,且具有独特意蕴。经过对《全宋词》、《全宋词补辑》中所出现"笙"词的粗浅梳理发现,其内容大致有二:对笙乐器本身的描写和通过笙来衬托舞者,用笙意象来表达作者的情感。同时,通过这些词中意象也可以管窥宋代文人的生活状态。