雪却输梅一段香

<正>自古中国人赏花,动用五官和肺腑,全身心地投入,与花融为一体,更多时候喜欢诗情画意、鸟语花香的意境。     

“二南”意象探

"二南"作为《诗经》的一部分,体现着古人的喜怒哀乐,表达了那种既是属于自己又属于整个人类的情感,他们对于那分情愫的表达方式为我们所借鉴,他们利用意象表达了自己的朴素的情感,用象征传达了对生活的那分执着。     

基于城市意象构建的文物保护展示策略探索

文化遗产是城市重要的资源,也是城市文化及精神的承载体,对延续城市文脉、坚定文化自信、增强竞争力有重要作用。文章基于城市意象理论,以通道、边界、区域、节点、标志物五要素对重庆母城的意象构成进行分析,研究各要素下母城城墙保护展示的策略。     

论现代诗人对英美意象主义诗学的译介

1914年到1917年,意象主义的流行其实也就四年时间,犹如诗坛上的一颗流星迅疾地划过夜空。但这颗流星的光芒却特别地耀眼,在最短暂的时间内给世界诗坛以最絢丽的闪亮。     

彝族瓦板房聚落景观意象解析及保护发展探讨——以中国传统村落四川美姑县古拖村为例

在中国传统村落四川凉山州美姑县古拖村彝族传统瓦板房聚落的调研和测绘基础上,用凯文·林奇对城市形态的意象解析模式,从通道、边界、区域、中心节点和标志物五元素对瓦板房聚落进行解析,归纳提炼瓦板房聚落的建筑艺术特色和景观意象特征,针对面临的问题,提出古拖村科学规划和合理保护策略,延续村落和建筑物质形态特征的完整性和传承民族精神文化的原真性。     

从“障”到“瘴”:“瘴气”说生成的地理空间基础

瘴气研究是目前环境史、疾病史研究的热点,但以往研究没有解决的问题是,为什么南方的环境疾病被一致书写为"瘴",而不是别的某种表述?"瘴"原作"障","障"字在东汉中后叶(127-200年)已具备描述环境疾病的功能。"瘴"字则可能出现在西晋至南朝刘宋初年的一段时期,或许是从"障"的俗字——""演变而来。从字源、字义与文字的表达意象来看,"障气"之"障"凝结了空间阻隔意象与边疆意象,这一概念的生成与广泛使用,则体现出中原汉文化强烈的地域意识。     

油画风景中意象性语言的探究

在当代艺术背景下,面临多元文化的冲击与交融之势,艺术家们在油画创作中如何借鉴发展得以创新且凸显中国的文化品格和内涵,已经成为不可回避的关键问题。中国人自古以来就尚“意”崇“境”,油画中的意象性表现虽然是中西方文化融合的结果,但更多是建立在东方绘画语汇之上的意象表达。油画在风景表现中所凸显的意象性和表达艺术,都有其独特的时代意义,是文化表现的重要方式之一。     

中学语文诗歌教学的几点体会

语文中的诗歌教学,引导学生学会捕捉意象是理解诗歌主旨的第一步,要通过意象去挖掘理解作者的志与情,注重培养学生的语言表达能力。     

论旅游意象属性及其构成

本文从对英文Image本意的探究辨析入手,指出,作为核心范畴的意象应当是内在底蕴和外在形象有机结合,进而从分析层面对意义、意识和意蕴以及物象、视象和心象的联系和差异进行阐释,从综合层面尝试对内在底蕴和外在形象的互动生成机制予以说明.     

古村落布局的文化意象

古人为何以＂八卦＂,＂北斗＂设村,其兴衰与风水流年及社会变迁有何关系,如何让这些古村落在岭南大地上璀灿生辉,有待你我他共同努力。首先要认真领略其布局的文化意象,古人为何这样建造？