怎样把志书修得又好又快——读志感言之一

怎样既保证志书质量,又加快编纂速度,这是首轮修志中力求解决而未能很好解决的一个问题,也是第二轮修志工作者所面临的一个实际问题。近读《山东省益都卫生学校志》（以下简称《益都卫校志》）收获颇多,特别是在如何把握志书编纂的质量与速度的关系、把志书编纂得又好又快,如何把握修志的主体意识、提高志书的实用价值等带有普遍性的问题方面,有独到之处,对于各级志书的编写具有普遍的借鉴意义。     

小学教师在工作中应注意的几个问题

学生是学习的主体,文章从如何适应学习主体的变化出发,以平时的教学经验为依据,分别从师生关系、课堂气氛、创造意识和新型教学手段的使用四个方面采取措施,浅析了小学教师在教学工作中应注意的几个问题。     

《闯关东》中龟田一郎自杀的人类学分析

日本人崇尚自杀,信奉"武士道"精神,崇尚毁灭之美和寂灭之美,注重"切腹"自杀的痛苦仪式。中国的"仁"是检验一切人际关系的试金石,注重人道,追求道德教育。一郎受到日本人的负恩价值观和中国传统伦理的双重影响,最终在对朱家的"孝"和对天皇的"忠"的不可协调的矛盾中选择自杀。中国的"仁"影响了一郎的日本性格,使他无意识地放弃了"切腹"这种日本武士最高尚的自杀方式。     

孔子的历史思想和史学意识

春秋之时,史学作为学科远未形诸事实,然孔子历史思想与史学意识则多有表现。孔子伦理观念中蕴含着对人类社会共同体的认识;其以天人、古今、有道无道、文质等相对概念分析概括历史的变化;认同礼乐制度的不断完善,视其为人文的核心;重视君主及其道德在历史上的作用;敬鬼神而远之,以考量历史及其过程的途径去体贴天命,透散出历史理性;以文化传承者自任,整理、保存并阐发典籍;总结历史,以为救弊方案,体现出明道经世的史学价值取向。     

“富民意识”成旅游总规评审标杆

在7月31日举行的《阿里神山圣湖旅游区总体规划》评审会上,由西藏自治区旅游局、国土厅、建设厅、发改委、财政厅、社科院、西藏大学、交通厅、环保局、林业厅以及文物局等各有关单位领导和专家组成的评审委员会,纷纷以“富民意识”等作为重要评审标杆为总规出谋献策,并原则上通过了《阿里神山圣湖旅游区总体规划》。     

中国古代墓志起源新论——兼评诸种旧说

墓志作为一种出土文物资料,向来为相关领域文史研究者所重视.然关于墓志的起源.学界歧见纷陈,究其原因在于对墓志定义的模糊与论说角度的不同.综合来看,先秦时期仅是"志墓"观念的积累阶段."志墓"形式相对简单,"志人"意识薄弱;至秦汉时期,"志墓"形式趋于多样化,"志墓"观念与内容逐渐式微,而"志人"意识强化,墓志萌芽.     

近代日本国家意识的历史思考

2006年,东北师大日本研究所作为日本国际交流基金认定的对华学术援助单位,开始实施为期6年的中期发展计划。由商务印书馆承印的《东北师大日本研究丛书》是这个计划的重点工程。全书计8本,原则上均由日本研究所的教师完成,预定2012年出齐。我作为这套丛书的主编,自然也便成了《近代日本国家意识的形成》的第一位读者,然而,还要为这本书作序,委实是没有想到的事情。     

六十年来“台湾意识”发展面面观

目前台湾岛内的“台独”分裂势力,气焰越来越嚣张,从2007年初开始的“去中国化”、“去蒋化”、“去中华民国化”、改写教科书,到近期极力推动“入联公投”,可谓是在“台独”的道路上越走越远。为什么会是这样？这自然不是一天形成的,是“台湾意识”长期发展而又未能得到应有解决的必然结果。     

近优非优 近劣非劣的启示

望子成龙加上社会竞争意识的强化,让年轻的父母习惯于用最优秀的做榜样来约束孩子的思想和行动。殊不知,脱离孩子的个体实际,过分强求比对,只会让孩子失去信心。本文家长在育儿过程中,善于反思,边育儿边探索的精神值得学习。     

如何培养孩子的自立能力?

儿童能够亲自处理自己身边的各种事情,称之为自立。自立意识是儿童逐步走上成人之路、适应现代社会环境所必须具备的品质。孩子不可能永远是孩子,他们将来必定要走向社会。而未来的生活道路也不可能总是一帆风顺,一个自立能力强的孩子,在未来的生活道路上,往往敢于搏击生活,主宰自己的命运。相反,